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• 出版时间：2025-06-25
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   鲍鹭滨老师，任教于福建省厦门第六中学，中学高级教师，厦门市骨干教师。从教23年，长期在高三毕业班任教，有丰富的高三备考经验。曾在省市各级教育教学技能比赛中获奖，参与多项省市教研课题，多篇论文发表于CN级教学刊物。作为主编的教学论著，《厦门六中素质教育课改研究丛书——中学历史史料教学集萃中国古代史》（上下卷，ISBN 978-7-5459-1793-2）已经在2020年12月中旬正式出版。《厦门六中素质教育课改研究丛书——博雅育人史政学科五育融合教学集萃》（上下卷，ISBN 978-7-5459-2086-4）已经于2023年7月出版，并参编多部教学教辅著作。个人带领的教学研究团体在各类教学学术平台发表数千万字汇编成果，并形成本校特色的校本模式纸质成果10余本，在全国历史教学届有一定影响力，本人还受聘为新疆姚兰高中历史名师工作室的实战指导顾问教师。

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【拓展阅读与专题突破】

专题一：中华早期国家的政治制度（《选必一》）

学习聚焦：夏朝建立世袭制，商朝建立内外服制，西周实行分封制与宗法制。

学习要求：了解先秦时期夏商西周主要政治制度，理解先秦时期政治制度的主要特点，认识这些制度在早期国家治理中的主要作用。

微视角一：从部落联盟到早期国家的转变

拓展阅读：（思考：部落联盟社会构架到早期世袭制奴隶制王朝转变的原因？）

大约到了农业社会时期，散布在各地的部落之间已经有了很松散的联系，与从前各部落间互不相属有别。各部落共推“共主”，共主有维持各部落间秩序的责任，这种共主后来被称为“帝”。

——摘编自李定一著：《中华史纲——从传说时代到辛亥革命》

日夜操劳，三过家门而不入，禹终于取得治水和生产的成功，从而赢得了众多部落首领及其部众的拥护，被拥戴为“夏后氏”，成为诸夏之族最高的君长，初步确立了王权。有关禹的治水功绩，随着时代的推进，不断被夸大，甚至被神化。史载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”（《论语·泰伯》）他们前来参加大会，对禹朝贡，行臣服礼，成为王朝统治下的诸侯。涂山之会是夏王朝正式建立的重要标志。

禹死后，子启继立。由于传统的“禅让”观念没有完全消除，东方偃姓之族的伯益就曾借此与启争夺王位。启又打败了有扈氏，扫除了障碍，巩固了王权，王位的世袭制度得以确立，从来开始了我国历史上的“家天下”局面。“钧台之享”后，夏王朝的统治基本确立了。《左传·昭公四年》内说：“夏启有钧台之享。”

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》第5版上册

提示：是农业生产力发展后，部落之间联系日益紧密，人口激增带来社会群体实现有效管理的必然趋势；治水有功增强了大禹的威望；两次会盟初步确立了夏王朝的统治地位；启打败竞争对手，巩固了王权，确立世袭制。

【例题】1视角：“公天下”到“家天下”（2022·河北承德高二下期末·1） 【答案】B

《战国策》中记载：“禹传益，而以启任为吏。及老，而（禹）以启为不足任天下，传之益也。启与支党攻益而夺天下。”这反映的是（　　）

A．禅让制的完善                     B．“家天下”局面的开启

C．分封制的形成                     D．嫡长子继承制的确立

微视角二：夏到商早期国家政治制度的发展

1.国家统治机构的完善

拓展阅读：（比较夏商两朝国家统治机构设置的异同。）

夏王为一国之君，拥有较高的权力，其下为“六卿”，又称“六事之人”，分管民事、军队等事务，是地位较高的官员。六卿制下有僚属和下属官员，各自组成一定的统治部门。在夏代国家制度的基础上，商代的国家机器有所加强并趋于完备。商王之下，由各级官吏组成一整套的统治机构。商代的国家机构不断扩大和完善，形成相当复杂的体制。大致说来，在商王之下地位最高、权势最大的是尹，他们是商王的重要辅弼。次于尹而常置的高级政务官，总称为“多尹”或“百僚”。在“多尹”以下，还有分掌各项具体事务的“多宰”、“小臣”。武官有亚、服。国家机器的重要组成部分军队和刑法在商代都得以加强。史载“商有乱政，而作《汤刑》”，《汤刑》当比《禹刑》有所发展，且以肉刑为主，体现商法的残酷性。商代的军队组织更为庞大，卜辞有“王作三师：右、中、左”的记载。这里的“三师”，当是商王直接统辖的军队中比较重要的一部分。军队成为奴隶主贵族对外扩张和统治广大人民群众的重要工具。

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》第5版上册

提示：夏商都有国家统治机构，有中央部门的具体分工，商代更加趋于完备，事务官员众多；商代的军队和刑法都得以加强，奴隶制立法体现肉刑的残酷，军队组织更为庞大。

2.王权与神权的结合

拓展阅读：（归纳商代宗教职能在国家治理中的主要作用。）

早期阶级社会都十分重视宗教的功能，这是国家机器的一个重要部分。商代对神的崇拜和对祖宗的崇拜到了无以复加的地步，商王对神的意志绝对信仰，事事都要征得神的旨意，以至于每事必卜。这样沟通人间与上天的巫就具有了非常崇高的地位，发挥着巨大的作用。巫总管一切“神事”，所有的“民事”又都被涂上“神事”的色彩，所以巫对一切军国政事都起着直接或间接的支配作用。此外，还有祝、宗、卜、史等神职人员，组成相当庞大的巫职机构，发挥了宗教职能作用。

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》第5版上册

提示：商代王权与神权紧密结合，神职结构庞大，发挥宗教职能作用。

【例题】2视角：商代的国家统治机构（2022·浙江湖州高二上期末·1） 【答案】A

读下列商朝官制示意表，由此可知（　　）

A．商朝已经具有较系统的国家机构     B．最高统治者商王实现了专制集权

C．商朝时官僚政治已取代贵族政治     D．外服官所辖之地由商王直接控制

3.商代的内外服制（重点突破）

拓展阅读：(分析商代内外服制度呈现出的主要特点，归纳这些特点带来的影响。)

商王朝把它的统治地区分为畿内和畿外两大部分。畿内是商王室直接统治的部分，称为“王畿”，畿外是众多方国、部族分布的地区。

邦畿之内除王都以外，有不少的城邑为王室的诸子和其他贵族的封地。这些封地和畿外的方国，性质虽然所有不同，但都要接受商王的封号，成为王室的臣属。商代可能已经比较普遍地实行了班爵制度，侯、伯、子、男等爵位，都见于卜辞。班爵制度，规定了贵族的等级，明确了方国的地位，是国家组织形式日趋完善的表现。

大小方国要向王室定期朝贡，提供力役，奉命征讨，遵守一切礼仪制度，成为王室统治下的臣属之邦。每一方国，都仿照王室建立地方性的政权机构，组织军队，设置监狱，征收贡赋，直接统治它所属的人民。众多方国，地位有高低，封域有大小，力量有强弱，差异很大。强大的“方伯”，雄视一方，威服附近的很多小国，成为一方之长。它若顺从王室，就能辅助王室镇抚一方，加强王室的统治力量。如果王室的统治力量有所削弱，所谓“诸侯畔离”，首先就是由它们开始的，成为地方性的对抗力量。

畿外还分散居住着众多的少数民族部落，它们在经济文化发展水平上与畿内地区还有较大的差距。他们通过各种途径与商王朝保持密切的联系，在政治上对王室表示臣服，但比一般方国要松散一些。为了加强控制，商王朝也不断深入这些地区，建立城邑，屯驻军队，作为开发边地的据点。商朝畿外的广大地区，通过各种途径吸收中原先进文化的影响，缓慢地向前发展。

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》第5版上册

提示：畿内方国（内服）多为王室诸子和其他贵族的封地；普遍采取贵族等级的班爵制度，明确方国地位；方国为王室尽贡赋军役等义务，遵守礼仪制度；方国仿效王室，建立地方性政权机构，直接统治属地人民。一方面，这种方国管理制度一定程度强化了对畿内方国的管控，成为加强王室统治力量的有力工具；但是，由于畿内方国实力较强，一旦王室衰微，就容易演化为地方性强大的对抗力量，甚至取中央王国而代之。

畿外地区多为经济文化发展水平比较低的少数民族部落，因此商王朝对其地区的控制相对松散；商王朝也不断深入这些地区，建城驻军，作为开发边地的据点。商代加强对畿外地区控制，促进了这些地区与中原先进文化的交融，客观上推动其社会的发展进步。

【例题】3视角：商代的内外服制（2022·浙江台州高二下期末·1） 【答案】B

知名殷商史专家胡厚宣先生认为：“殷商自成汤建国，通过对周围方国的频繁战争，疆域及势力空前扩大。……以王畿为中心的商代统治区域为黄河中下游的中原地区，但其势力所及之地，其文化对各地的影响，则大大超越了这一范围。”据此并结合所学，可知商王朝对国家实行管理的制度是（　　）

A．禅让制        B．内外服制       C．分封制        D．郡国并行制

4.早期宗法制度

拓展阅读：（理解早期宗法制度对商代国家治理的重要作用。）

官吏中有以王室为中心的众多贵族，他们有的是许多“旧邦”的首领，而更多的是王室近亲不断建立的新宗，“示”即为宗。这些新旧贵族，有的受封在外地建成侯伯之国，有的在王室担任各级官职。他们是商王朝的支柱，也是奴隶主阶级的主要组成部分，原始宗法制度在商代有了初步发展。

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》第5版上册

提示：王室贵族受封地方，或在王室担任各级官职，是奴隶主阶级的主要组成部分，是商王朝的支柱。

【例题】4视角：商代的嫡长子继承制（2021·陕西宝鸡一模·24） 【答案】A

据《史记·殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替。如商代最后的王是辛，其父帝乙的长子微子启生在“微”，其母非嫡妻，封为子爵。而辛，其母嫡出，继承殷商的帝位。这说明殷商末期（　　）

A．嫡长继承制渐趋形成               B．中央集权已经形成

C．王位继承制还很随意               D．长幼有序没有贯彻

微视角三：早期国家制度的进一步完善（西周的分封制与宗法制的结合、礼乐制）

1.分封制度

拓展阅读1：（了解西周分封制的对象、权利与义务、主要影响）

（左为西周初年分封形势图）

西周大规模地分封诸侯是在周公当政和成康时期进行的，所封诸侯都在王畿以外，各建邦国。受封者共分三类：一为周王的同姓，（姬姓）亲属；二为功臣，三为古帝王之后。诸侯隶属于天子，有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职的义务。诸侯在封国内是君主，也实行分封制，封国内的层层分封制也是与宗法制度相结合的，就是嫡长子继承制。最重要的封国有卫、齐、鲁、宋、燕、晋等。周初分封在于用众多的诸侯国以藩屏周，监视被征服的各地民众，达到巩固政权的目的。事实上，分封制度拓展了西周疆域，扩大了西周的影响力。（封建亲戚，以藩屏周）

——摘编自樊树志著：《国史十六讲》（修订版）

提示：西周初年分封的对象主要为姬姓王族、功臣和古帝王之后。周天子把土地和人民授予受封者建立诸侯国，有生杀赏罚大权；受封诸侯隶属于天子，有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职的义务。西周初年的分封制度一定程度达到巩固政权的目的，拓展了西周疆域，扩大了西周的影响力。

【例题】5视角：西周的诸侯定期朝觐制度（2021·山东临沭三校高三上期末·1） 【答案】A

《周礼·大宗伯》中记载朝觐盟会诸侯见天子分为六种：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”虽然时间不同，但都是为了国家大政。周朝定期朝觐反映了（　　）

A．周天子对地方控制的加强           B．集体商讨国家大事开始出现

C．诸侯朝见有利于周王集权           D．西周礼乐制度开始全面形成

【提升】1西周初年分封制度推行的背景

拓展阅读2：（进一步理解西周巩固政权的措施。）

周在全国的局势基本稳定下来后，就把巩固政权，尤其对广大东方地区的军事占领作为首要任务，采取了一系列的措施，这些措施中，大封诸侯尤为重要，此外还营建黄河下游的洛邑为东都，这样以关中平原以镐京为中心，周人兴起的根据地为“宗周”；东面河洛地带，以东都王城为中心，是保卫宗周和镇抚东方的重镇，称为“成周”。东西连成一片，长达千里以上，王畿的政治、经济和军事力量，都有显著的增强，称为控制全国的基地。对于殷都旧地，以朝歌为中心，封给康叔，建立卫国，并在“商政”的基础上，加强周法的统治，很快把殷都改造成为周的方国。对于旧殷贵族采取分族西迁的方式，进一步削弱其实力，并吸纳为周王朝的僚属。

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》第5版上册

【例题】6视角：西周分封制度中的文化交流与认同（2017·新课标全国Ⅰ卷高考·24） 【答案】A

周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）分封（　　）

A．推动了文化的交流与文化认同       B．强化了君主专制权力

C．实现了王室对地方的直接控制       D．确立了贵族世袭特权

【提升】2西周封建的本质（选择理解许倬云先生的论点）

拓展阅读3：（主观军事、政治目的，客观经济、文化效果）

所谓“封建”，其本意是“封邦建国”。“封”的意思是累土，在两个部落交界处，垒起土堆作为标识，称为“封”。“封邦建国”即是巩固和扩大周朝统治的手段，又是贵族内部权力与财产再分配的方式。（封建的本质是分土分民）西周的分封并不只是周人殖民队伍分别占有一片东方的土地，分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。新封的封国，因其与原居民的揉合，而成为地缘性的政治单位，遂逐渐演变为春秋的列国制度。周人封建制度的本意，是为了军事与政治的目的，颇不必用经济发展的理论当作历史演化过程中必经的一环。

——摘编自樊树志著：《国史十六讲》（修订版），许倬云著：《西周史》

2.宗法制度

拓展阅读：（概括宗法制度的主要特点；认识宗法制度的主要作用；理解“大宗”与“小宗”的关系。）

宗法制度是父权价值制的基础上不断扩大和发展起来的一种宗族家族制度，它构成了我国早期社会的等级阶梯，形成我国奴隶社会基本的社会政治制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度确立于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各封建王朝。

到了西周时期，这一制度和分封制结合起来，达到较为完备的程度。宗法制以血缘为纽带，确定了贵族的亲疏、等级、分封和世袭的关系，保证了嫡长子继承王位，解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，成为巩固分封制的重要手段。

依据宗法制度的组织形式，周王既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的“大宗”，即最大的族长。他既代表社稷，又主持宗庙的祭祀，掌握全国最高的政权和族权。历代的周天子由嫡长子继承，世代保持天下“大宗”的地位，其余诸子受封为诸侯，在自己的封地内建立宗庙和相应的政权机构，各有自己的“氏”号。受封者成为这些别宗的始祖，他们的封地和爵位也有嫡长子继承，成为别宗的宗子，对周天子而言，他们是“小宗”。这种层层相属的宗法关系，使族权和政权合一，“宗统”和“君统”合一，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”各级贵族的等级制度，就是依据这种宗法关系来确立的，各有不同的政治地位和经济特权，形成奴隶制国家的宗法等级隶属的统治体制。

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编：《中国古代史》第5版上册

提示：宗法制度发源于氏族社会的父权大家长制；构成我国早期国家的重要政治制度，并在西周与分封制相结合，形成家国同构；宗法制度影响深远，贯穿中华历代专制王朝。西周时期宗法制与分封制相辅相成，密不可分。宗法制的实行确定了贵族之间的贵贱亲疏等级秩序，保证了嫡长子王位继承制的稳定，一定程度上解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，成为巩固分封制的重要手段。“大宗”与“小宗”是相对而言，如周王子为天下的大宗，诸侯则为小宗；诸侯在封国内为大宗，卿大夫则为小宗。

【例题】7视角：西周宗法制度的影响（2023·北京延庆高二上期末·1） 【答案】B

著名学者王国维认为：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”

图 1

据图 1 可知，“殷周之变”旨在（　　）

A．维系家国一体的格局               B．弘扬传统的伦理道德

C．满足政治统治的需要               D．凸显西周的中央权威

【例题】8视角：王国维先生的“殷周之变”论（2023·山东济宁高二上期末·1） 【答案】A（例题7的变式）

王国维认为，夏商“诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也”，而西周初期“天子、诸侯君臣之分始定”。导致以上变化的原因是（　　）

A．君主专制制度的确立               B．宗法分封制度的实施

C．敬天保民观念的形成               D．礼乐制度的逐渐废弛

3.礼乐制度

拓展阅读：（理解礼乐制度的内涵与功能；认识礼乐制度与分封制度、宗法制度之间的关联。）

西周的政治制度之一。西周初期，在周公主持下所制定的“周礼”，内容比较广泛，其中，除了有关政刑的各种制度之外，还有吉、凶，军、宾、嘉五礼，即有关祭祀、丧葬、军旅、朝觀盟会和婚冠喜庆等各种典礼仪式，以及宫室、衣服、车马等礼仪等级规定。配合这些典礼仪式，还要具备与之相应的舞乐，其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制、分别亲疏贵贱尊卑上下的礼仪体系。周朝礼乐制度对维护当时的社会秩序、巩固王朝统治起到了重大作用，其中很多内容对后世也产生了深远影响。“礼”的作用一方面在于维系等级制度，规范各级贵族的行为，另一方面在于加强被统治阶级的统治。“礼”与“法”、“刑”既对立又相辅相成，非礼就是非法，犯法就要用刑。西周较为完备的礼乐制度反映了奴隶制极盛时代的某些特点。

一个社会不承认差异，就没有动力。但是一个社会只讲差异，不讲和同，就无法和谐。因此周公在“制礼”的同时又“作乐”，使“礼”与“乐”相辅相成。“礼”讲究差异，“乐”则讲究和同。讲得通俗一点，就是以音乐激起人们的共同情绪——喜怒哀乐，产生同类感，仿佛“四海之内皆兄弟”。

提示：一套严格贯彻宗法等级制、分别亲疏贵贱尊卑上下的礼仪体系。礼乐制度对维护当时的社会秩序、巩固王朝统治起到了重大作用，其中很多内容对后世也产生了深远影响。礼乐制度是维护分封制度、宗法制度的工具。

【例题】9视角：西周的礼制（2023·湖北高二上期末·1） 【答案】B

古人注重衣着整齐，“冠毋免，劳毋祖，暑毋褰裳（撩起下裳）”，只有“敬事”场合，方可祖露。行射礼时，“大夫与士射，祖縹襦（内衣外面套穿的短衣）”，“君在，大夫射，则肉祖”。这反映了西周（　　）

A．礼乐制度的普及化                 B．礼仪形式的等级化

C．人格塑造的自觉化                 D．射礼服饰的贵族化

【例题】10视角：宗法制对君主专制的影响（2023·辽宁名校高二上期末·1） 【答案】B

在中国传统社会，祖宗崇拜、血缘亲情、伦理道德及由此衍生的心理上的从属感，成为专制王权操纵社会的工具，也是臣民文化的起点。材料反映了（　　）

A．家庭伦理是中国传统社会的核心准则

B．君主专制是宗法向政治延伸的必然结果

C．传统政治文化强化了王权的秩序认同

D．等级秩序是专制王权不断强化的奠基石

4.商周政体中的原始民主制传统

拓展阅读：

周的统治者也称王。按照封建制度，周王是天下各诸侯的共主，各诸侯都有向他纳贡服役的义务，只是实际上许多诸侯国并不蕃屏王室，反而与之分庭抗礼。周王朝也有一套行政机构，有各种职官，这些职官往往由权贵之家世袭把持，形成世官制度。贵族的势力相当强大，对王权有一定限制。另外周代还保留了国人议事的制度，如遇国家大事，国君要征询国人的意见。

——摘编自马克垚主编：《世界文明史》

【例题】11视角：原始民主传统与商王的权威（2023·湖南永州高二上期末·1） 【答案】A

盘庚迁都时，面临着众多贵族和臣民的反对，他一方面召开贵族议事会和国人大会，反复向反对迁都的人做工作；但另一方面也敢于行施国王的权威，斥责、威胁那些试图抗命的臣下，扬言要“劓殄灭之，无遗育”，最终达到了自己的目的。这一结果体现了（　　）

A．商王权威的提升                   B．原始民主传统荡然无存

C．中央集权的发展                   D．宗法血缘关系渐趋瓦解

【例题】12视角：国人暴动（2023·湖北荆州八县市高二上期末·1） 【答案】A

国人暴动后，卫国诸侯共伯和为各方诸侯所拥护，入周摄行天子事。而厉王之子太子静却遭受国人的围攻，在朝臣召公的竭力保护下才幸免于难。这一状况反映当时（　　）

A．宗法制遭受一定冲击               B．平民阶层的斗争意识日益增强

C．共和意识逐步深入人心             D．原始民主传统制约了君主专制

例题答案解析：（下面对应例题题号）

1．【答案】B【解析】根据材料“启与支党攻益而夺天下”并结合基础知识可知，启与益争夺王权的斗争结果以启继位而告终，王位世袭制至此确立，“家天下”局面的正式开启，故选B项；禅让制的选拔标准是才能，材料涉及到的是王位世袭制取代禅让制，而非禅让制的完善，排除A项；分封制是西周为了稳固政权，开疆拓土的政治制度，材料仅涉及到王位的继承情况，没有明确诸侯与君主之间的权责，且分封制出现在西周时期，与史实不符，排除C项；嫡长子继承制是宗法制的核心，宗法制出现于西周时期，与史实不符，排除D项。

2．【答案】A【解析】从“商朝官制示意表”中，可能看出，内服官，即中机构职责分明，外服官，即地方官也是层级分明，说明商代的官制已经健全，具具有完整的体系，故选A项；从表中，我只看到各级官吏的设置即分工情况，无法判断其权力划分的情况，不能证明已经是专制的状态，排除B项；从表中，可以看到中央和地方各级官职的设置，却无法判断其官吏的来源和出身，无法说明官僚政治已经取代贵族政治，排除C项；根据所学可得，在商代外服官的权力很大，是一个相对独立的王国，与商王是一种联盟关系，商王无法对其直接控制，排除D项。

3．【答案】B【解析】结合选必一第2页所学：商朝建立后，实行内外服制，商王直接控制内服王畿地区，王畿四周是外服，故选B项；禅让制是尧舜禹时期部落联盟首领的继承制度，排除A项；分封制最早出现于西周，排除C项；郡国并行制是汉初的地方行政制度，排除D项。

4．【答案】A【解析】据材料“‘自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立’，从而造成‘比九世乱’、‘诸侯莫朝’的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替”，可知商朝前期没有严格的王位继承程序，导致“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面出现，殷商后期逐渐形成了比较稳定的宗法继承制度，说明嫡长子继承制渐趋形成，故选A项；秦代才正式形成中央集权，排除B项；商朝后期逐步形成嫡长子继承制，并不随意，排除C项；材料辛是嫡长子，所以继承了王位，贯彻了长幼有序，排除D项。

5．【答案】A【解析】分封制下，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋和朝觐述职的义务，通过分封制加强了周天子对地方的统治，与题干的朝觐制度及“虽然时间不同，但都是为了国家大政”相合，故选A项；集体商讨国家大事在西周之前就已形成，排除B项；“周王集权”不合史实，分封制下地方有相当大的独立性，排除C项；题干只提及诸侯朝觐天子的六种方式而已，未提及礼乐制度的其他方面，排除D项。

6．【答案】A【解析】在分封制中，周王通过“授土”、“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占领的土地上建立起一批新兴国家，如题干材料中的卫、鲁、燕等国，周人的势力范围不断扩大，从而形成“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的心理认同，并推动了各地的经济文化交流，故A项正确；依据所学，西周分封制下，最高执政集团尚未实现权力的高度集中，实行的不是君主专制，故B项错误；根据分封制的规定，受封的诸侯在自己的领地内，享有世袭的统治权，具有很大的独立性，因而王室对地方实行的是间接控制而非直接统治，故C项错误；贵族世袭特权确立于夏商时期，分封制只是延续了过去的贵族世袭做法并有所发展，故D项错误。

7．【答案】C【解析】据材料可知，周朝时期确立起宗法分封制的政治制度为西周统治提供制度基础，确立惟德是辅的天命观为西周统治提供了理论依据，因此上述变化满足了政治统治的需要，故选C项；家国一体是宗法社会的特征，嫡长子继承制能够维系家国一体的格局，但是惟德是辅体现的是天命观的转变，排除A项；传统的伦理道德展开是在春秋战国时期，排除B项；西周时期尚未形成权力的高度集中，因此凸显中央权威的说法错误，排除D项。

8．【答案】B【解析】据材料“夏商‘诸侯之于天子……未有君臣之分也’，而西周初期‘天子、诸侯君臣之分始定’”可知天子与诸侯在夏商时未有君臣之分，到西周时开始有君臣之分，结合所学西周实行了分封制和宗法制，故选B项；秦朝时确立君主专制制度，与材料时间不符，排除A项；材料说明西周时天子与诸侯有君臣之分，反映了周天子与诸侯的关系，而敬天保民是指统治者尊崇天帝的教诲，爱护天下百姓，反映了周天子和百姓的关系，排除C项；西周礼乐制度在春秋战国时期逐渐废弛，排除D项。

9．【答案】B【解析】据题意可知，古人在不同的场合不同身份对于衣着都有不同的规定，这体现了礼仪形式的等级化，故选B项；不同场合有不同的着装规定，体现的是等级化，而不是礼乐制度的普及化，西周礼乐制度适用于贵族，并不是普及，排除A项；不同场合有不同的着装规定，体现的是等级化，而不是自觉塑造人格，排除C项；射礼服饰的贵族化是指射礼服饰越来越成为贵族独享的服饰，而材料是不同场合不同身份有不同的着装规定，体现的是等级化，排除D项。

10．【答案】B【解析】根据材料中的“祖宗崇拜、血缘亲情、伦理道德”可知，题干内容与宗法观念有关，而从“成为专制王权操纵社会的工具”则能够明确宗法对专制统治的影响，故选B项；根据所学可知，“家庭伦理”是调整家庭成员之间关系的行为规范或准则，而材料并没有体现家庭伦理的作用，排除A项；根据所学可知，中国传统政治文化是指中国自周至清末所形成的政治文化，中国传统政治文化虽然对王权的秩序认同有影响，但是材料中没有涉及到，排除C项；材料强调的是宗法观念，而不是等级秩序，排除D项。

11．【答案】A【解析】据材料可知，盘庚迁都时，众多贵族和臣民因贪图安逸而激烈反对，盘庚反复向反对迁都的人做工作，并且扬言要“劓殄灭之，无遗育”，最终达到迁都的目的，说明盘庚王权威望提升，故选A项；“召开贵族议事会和国人大会，反复向反对迁都的人做工作”说明原始民主传统有所保留，排除B项；中央集权制度是在秦朝时期确立的，商朝时没有建立中央集权，排除C项；商朝实行兄终弟及或父死子继，宗法血缘关系依旧存在，排除D项。 

12．【答案】A【解析】据材料“国人暴动后……厉王之子太子静却遭受国人的围攻，在朝臣召公的竭力保护下才幸免于难”并结合基础知识可知，国人暴动以后，宗法制之下应该继承天子之位的太子受到国人围攻，而诸侯摄政，对于原有依据血缘进行继承观念的冲击，故选A项；平民阶层斗争意识日益增强，进而出现国人暴动，材料涉及到的是国人暴动的结果而非原因，排除B项；国人暴动后大臣共同执政以求和谐与和平，是共和意识的体现，但“深入人心”一词表述过于夸大，排除C项；周朝时期尚未形成君主专制体制，与史实不符，排除D项。

厦门六中《中外历史纲要》（上）中国史复习提纲

5.15-17课标：认识列强侵华对中国社会的影响，概述晚清时期中国人民反抗外来侵略的斗争事迹，理解其性质和意义；认识社会各阶级为挽救危局所作的努力及存在的局限性。

1. 列强侵华对中国社会的影响

（1）破坏性——给中国人民带来深重的灾难，导致近代中国贫困和落后

①政治上：强迫清政府签订一系列不平等条约，严重践踏了中国的领土、领海和司法等国家主权。

②经济上：掠夺中国人民的财产和国家财富；倾销商品和掠夺原料，通过资本输出控制中国经济命脉。

③对人民和中国文化：无视中国人的基本生存权，烧杀抢掠，疯狂毁坏中华民族遗产。

④社会性质：在列强的枪炮下，中国国门被迫打开，逐步沦为半殖民地半封建社会。

（2）建设性——客观上促进了中国的近代化

①政治：闭关锁国局面被打破，有利于中华民族融入世界发展潮流。

②经济：自然经济逐渐解体，为中国民族资本主义的产生和发展提供了条件。

③思想：促使中国人民觉醒，向西方学习，寻求救国救民之道。

2. 晚清时期中国人民反抗外来侵略的斗争事迹、性质、意义

①鸦片战争时期：广州三元里人民抗英斗争

②第二次鸦片战争时期：全国各地民众自发抵抗侵略军

③太平天国战士抗击外国洋枪队。性质：反封建反侵略的农民战争   

④左宗棠率军抗击俄英侵略者，使西北边疆渡过了危机

⑤中法战争期间，刘铭传率军在台湾、冯子材率军在镇南关抗击法军

⑥日本侵占台湾后，刘永福为首的黑旗军与台湾人民一起进行武装抗日斗争。性质：台湾人民的反割台斗争。

八国联军侵华战争期间，义和团战士抗击外国侵略者。性质：反帝爱国斗争。意义：粉碎帝国主义瓜分中国的野心。

3. 社会各阶级为挽救民族危亡所做的努力及存在的局限性

①地主阶级：抵抗派：林则徐、魏源等人“开眼看世界”、“师夷长技以制夷”。没有实践。

             洋务派：曾国藩、李鸿章等人“中体西用”、“师夷长技以自强、以求富”。只学习西方的技术不学习西方的制度是失败的主要原因。

②农民阶级：太平天国运动提出《天朝田亩制度》与《资政新篇》，前者绝对平均主义行不通，后者因为残酷的战争环境未实行。

            义和团运动提出“扶清灭洋”。没有认清清政府的本质，被清政府利用；盲目排外、愚昧迷信。

③民族资产阶级：维新变法运动 康有为、梁启超等资产阶级维新派领导。由于资产阶级力量弱小。顽固派势力强大，失败证明改良道路在中国行不通。

            辛亥革命 孙中山、黄兴等资产阶级革命派领导。虽然推翻了封建君主专制统治，建立了资产阶级共和国，但没有完成反帝反封的任务，没有改变中国半殖民地半封建社会的性质。

【拓展阅读与专题突破】

专题一：19世纪末20世纪初中国的国家制度与社会治理（《选必一》）

学习聚焦：戊戌变法失败了，但它在社会上起到了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。清末新政和民国时期的改革，也大都没有成功。废除科举制度，设立学堂选官制度和留学毕业生选官制度，是晚清选官制度的变革。

学习要求：了解戊戌变法发生的时代背景和主要历程，分析其失败的原因与教训，认识其对中国近代思想解放和民族觉醒的重要意义。了解晚清选官、学制改革的主要内容，认识晚清废除科举制为主的选官制度改革的影响。

微视角一：晚清的戊戌变法

1.戊戌变法发生的时代背景和主要历程

拓展阅读1：甲午战败推动民族觉醒

    梁启超说：“盖十九世纪下半世纪以来，各国之战争，其胜负皆可于未战前决之。”

“唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。彼奴隶者苟抗颜而干预主人之家事，主人必艴然而怒，非摈斥则谴责耳。故奴隶于主人之事，罕有关心者，非其性然也，势使之然也。吾国之人视国事若于己无与焉，虽经国耻历国难，而漠然不以动其心者，非其性然也，势使然也。

     ……故非受巨创负深痛，固不足以震动之。昔日本当安政间，受浦贺米舰一言之挫辱，而国民蜂起，遂成维新。吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申圆明园之变，再经马江之变，而十八行省之民，犹不知痛痒，未学稍改其顽固嚣张之习。直待台湾既割，二百兆之债款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起，此亦事之无如何者也。”

                                                                    ——摘自梁启超：《戊戌政变记》

19世纪中叶，日本经过明治维新，建立起中央集权的近代天皇制国家。明治政府大力推进现代化，兴办工业企业，80年代中期开始工业革命。在各种因素作用下，日本走上军国主义道路，建立了装备精良的近代军队，确立了对外侵略扩张的“大陆政策”，企图吞并中国、朝鲜等周边大陆国家。1887年，参谋本部制定了《清国征讨方略》。日本一面扩军，一面派出大批间谍中、朝活动，在甲午战争前绘成了包括朝鲜和中国辽东半岛、山东半岛和渤海沿岸的每一座小丘、没一条道路和河流的详图。

——摘编自《日本大陆政策史》

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

（1）梁启超说：“盖十九世纪下半世纪以来，各国之战争，其胜负皆可于未战前决之。”此观点适用于对甲午战争的分析，请具体说明理由。

提示：国家动员能力，管理决策科学以及军队的管理、指挥水平很大程度上决定了甲午战争中日双方的结局。此外日本战前间谍活动的情报搜集也起到很重要的作用。

（2）结合所学知识，谈谈你对““唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。”的理解。

提示：甲午战争的惨败客观上宣告了洋务运动器物救国道路的失败，这也给中国近代先进知识分子更清晰的认识，引导他们向西方更深层次的制度、思想上去寻求救国道路。甲午之战后，更多国人的政治热情得到激发，民族意识被调动起来，为即将到来的新思想解放高潮提供了社会基础。

变式材料：（依据材料并结合所学知识，理解为什么说甲午战争后救亡成为近代启蒙运动的真正动力和起点？）

如果用短近的眼光来看，甲午战争对中国似乎只是一场备受屈辱的悲剧；但以更长远的眼光来看，却又是一个新的起点。屈辱迫使人们重新思考，屈辱又催促人们猛醒，发愤图强，从而揭开中国近代历史上新的一页。

当然，并不是在任何时候和任何地方，屈辱都能带来这样的积极效果。甲午战后百年间的历史，表明中华民族是一个蕴藏着巨大生命力的民族。当时国外有些人把它比作要一头“睡狮”。在激烈的竞争时代依然昏睡，自然是可悲的。但一旦猛醒，它仍不愧为一头雄狮，可以展示为许多人意料不到的巨大潜力。中华民族是一个热爱和平的民族，但它绝不可能容忍别人对它的肆意侮辱和欺凌，一旦认识到存在的严重危机，便会万众一心地奋起前进。这便是我们这个民族的精神。

中国面对的问题已不再是过去所说的强或弱，而是更加冷酷的存或亡了。亡国灭种的现实威胁，像一个令人战栗的阴影，笼罩在每个爱国者的心头。人们一旦发觉自己已处在生死存亡的边缘，便不能不对过去的传统信条进行深刻的反思，尽力以新的眼光去审视外部世界，力图从中汲取足以挽救民族危亡的力量，寻求国家的新的出路。在近代中国的具体历史条件下，救亡成为近代启蒙运动的真正动力和起点。

——摘编自金冲及著：《二十世纪中国史纲》简本上册

提示：甲午战争的惨败激发了中国潜在的强大民族凝聚力，在亡国灭种的巨大民族危机面前，先进知识分子向西方更深层次的制度、思想方面汲取营养，并转化为救亡图存新道路的指导思想和行动指南。

【例题】1视角：甲午战后康有为的宣讲（2023·云南昆明高二下期末·8） 【答案】B

甲午战争后，康有为积极宣讲：“国文为民族之魂”“国文提振民众”。“听者达数万人之众，闻之皆泣，奔走呼号”。这表明当时（　　）

A．文化变革成为社会当务之急         B．政治危机刺激民族意识觉醒

C．清末新政推动传统文化复兴         D．维新变法运动由此拉开序幕

拓展阅读2：（依据材料，了解康有为、梁启超等人为宣传维新变法思想所做的主要活动，分析这些活动对戊戌变法高潮到来的影响。）

马关条约签订的消息传到北京，正值各省举人云集北京应试的时候。康有为倡议举人们聚议，共同上书。聚议的结果，推康有为起草，有举人1200多人连署。书中慷慨陈词，要求拒和变法。这次上书，由于都察院拒绝代递，并没有送达光绪皇帝。但这1200多名举人连署的“公车上书”，在有清两百多年的历史上还是破天荒第一次。书稿很快被坊间翻刻流传。各省举人返回各地，更使这个事件在全国产生巨大影响。

公车上书失败后，康有为、梁启超留在北京，联络社会各方，特别注重开展文化宣传活动。他们创办《万国公报》（后改名《中外纪闻》），并推动开设强学会于北京、上海等地。随着德国强占胶州湾，列强纷纷在华攫取势力范围，情况越来越危急。1897年4月，康有为在北京发动成立保国会。在这前后，各地学会、报馆等纷纷成立。据不完全统计，三年内，全国共设立学会87所、学堂131所、报馆91所。这是中国社会中以前没有过的新现象。他们议论局势，鼓吹新学，抨击时弊。以往清朝律例一向禁止私人结社，至此国内风气为之大变。

——摘编自金冲及著：《二十世纪中国史纲》简本上册

提示：发动“公车上书”，向皇帝呈请变法，虽上书未能上达天听，但扩大了自身的全国影响力；设立学会、学堂，创办报刊，议论局势，鼓吹新学，抨击时弊，给一向禁止私人结社的清朝带来全新的风气。整体而言，这些思想传播和舆论宣传，为戊戌变法高潮的到来提供了社会舆论基础。

【例题】2视角：《万国公报》（2019·上海虹口区高三上期末·9） 【答案】D

下表是《万国公报》中发表的相关文章，由此可推断（　　）

A．《万国公报》是中国人最早创办的报刊

B．晚清知识分子通过报刊实现了言论自由

C．知识界的宣传呼吁迫使清政府革除陋习

D．随社会发展知识界对妇女问题渐趋重视

【例题】3视角：晚清知识精英的著作（2023·安徽芜湖高三上期末·28） 【答案】A

严复在翻译《天演论》时，有选择地译介赫胥黎《进化论与伦理学》的前半部分，删去了后半部分有关伦理学的内容；林纾翻译《黑奴吁天录》时注重借黑奴的悲惨命运警醒国人。晚清的知识精英们有选择地译介西方著作旨在（　　）

A．实现救亡图存的政治理想           B．宣传维新变法的主张

C．系统介绍西方的思想文化           D．促进近代文学的发展

【例题】4视角：晚清“中国”的新内涵（2023·湖南益阳高三上期末·7） 【答案】B

19世纪末20世纪初，梁启超等趋新知识人，为“中国”一词注入国民、民族、国家、社会、文明等新内涵。梁启超等人这一做法的目的是（　　）

A．促进中国社会科学的发展           B．通过传播新思想“救亡图存”

C．实现君主立宪的政治理想           D．与资产阶级革命派进行论战

拓展阅读3：变与不变的时代辨析

魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”的重大命题。李鸿章说：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”（《筹议海防折》，《洋务运动》，第53页。）……把“练兵制器”作为向西方学习的主要内容和中国自强的根本，并在第二次鸦片战争结束之时，迫不及待地付诸于实践。……学习外洋来的科学，购买洋枪洋炮，使用机器，开矿办厂，雇佣外国军官，按照“洋法”操练军队等。兴办军事工业并围绕军事工业开办其他企业，建立新式武器装备的陆海军。

——摘编自胡绳著：《从鸦片战争到五四运动》，张岂之主编：《中国历史—晚清民国卷》

维新人士认为要使中国像西方国家一样富强起来，免受列强欺侮，必须“用西洋之术”，即学习西方的制度。维新派痛感中国传统社会相对于西方工业文明的落后性，并进而领悟到落后要挨打的道理。为了救国，他们主张改造中国愚昧、落后的旧文化，包括废除八股文的科举考试制度、废除汉族女子缠足的恶习等。他们还赞美西方国家和日本实行的君主立宪制度。……维新派认为“一切要其大成，在变官制”。首先必须力图对皇朝行政体制（官制）进行大幅度改革，建立文明国家盛行的那种行政制度。……

——摘编自笔者整理史料汇编中国近代史晚清卷

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

（1）依据材料并结合所学知识，分析近代先进国人在求变中学西方“器”到“术”的主要不同。

提示：从学西方的阶段来看，洋务实践求变中的“器”是聚焦于西方的军事工业成果，以及以此相关的其他工业企业；维新实践求变中的“术”是聚焦于西方的政治制度思想，以及以此相关的文化习俗革新。从学西方的心态来看，洋务运动从“夷技”到“洋器”，维新变法再到“洋术”，传统的天朝上国的固步自封已然有所突破，对待西方文明的“夷夏之辨”的心理大防，悄然转变为正视西方的文明成果，并加以引进作为救亡图存的主要思想武器和实践指南。

（2）依据材料，围绕“夷器到洋术”结合所学知识自行拟定一个论题，展开论述。要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。

提示：论题可以拟为“从学夷器到洋术折射出近代中国人对西方认识的不断深入”；或为“学习西方‘夷器到洋术’的深入是近代民族危机不断加深的产物”。论据从洋务运动和维新变法具体内容中提取。

拓展阅读4：（依据材料，分析维新派求变哲学的主要特点。）

变与不变，古已有之。这种古老而又永远新鲜的矛盾，曾经不止一次地为后来的社会提供过仁者见仁，智者见智，各取所需的便利。中日甲午战争失败后，近代中国人又一次拾起了这些东西；借助于传统的范畴，从现实中产生的争论，被译成了思辨语言的交锋。康有为的《新学伪经考》、《孔子改制考》、七上皇帝书以及戊戌奏稿；梁启超的《变法通义》；谭嗣同的《仁学》；严复的《天演论》和其他文章，集中起来，就是那个时候维新派变的哲学。

“变亦变，不变亦变”；“能变则全，不变则亡；全变则强，小变仍亡。”……一是“变”与“新”相连，是维新运动的“变”与洋务运动的“变”根本区别之所在。二是“变”与历史进化论相结合。严复译述的《天演论》。在那里，中国人第一次完完整整地指导了“物竞天择，适者生存”的进化“公理”。这种学理是十三经里没有的，但对于近代中国人所面临的变局却提供了一种易为局中人接受的解释。于是，西方的自然观在东来之后成了中国人独特的社会观。

——摘编自陈旭麓著：《近代中国社会的新陈代谢》

提示：维新派的求变哲学首先借助于传统的范畴；其次是引进西方的进化论观点为政治制度变革寻求理论依托。这种变已经超出了“中体西用”思想的逻辑框架，跃进到了西学的政治思想层面；变的实质不仅仅是对旧的传统体制的修补，而是一种建立在传统基础上引进新体制的构建。

【例题】5视角：康有为的《大同书》（2023·江苏无锡高二下期末·10） 【答案】B

康有为在《大同书》中，渗透儒家“仁”的思想，他把“仁”与“人”糅合为一体，指出“人之所以为人者，仁也”。“仁”就是爱护百姓民众，把人摆在“天理”王法之上。康有为旨在（　　）

A．继承传统儒家以民为本思想         B．借助儒家思想宣传维新思想

C．推动儒家思想重新焕发生机         D．极力批判程朱理学虚假说教

【例题】6视角：康有为的“三世说”（2023·浙江衢州高二下期末·6） 【答案】C

维新变法前，康有为从《公羊》“三世”学说出发，宣扬“据乱世”就是君主专制时代，“升平世”是君主立宪时代，“太平世”是民主共和时代，人类社会必然沿着“据乱、升平、太平”三世的顺序向前发展。其主要目的是（　　）

A．游说光绪帝进行变法               B．批判旧思想、旧礼教

C．宣传维新变法合理性               D．反驳守旧势力的攻击

拓展阅读5：（依据材料并结合所学知识，概括百日维新举措的主要内容，分析举措的主要特点。）

从1898年6月11日到9月21日的100天时间里，光绪帝和康有为、梁启超等其他幕后策划者办法了40多道改制诏令，几乎涉及到了各个方面：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军同时规定，今后科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。……其中最要紧的有两件事。第一，以后政府的考试不用八股文，都用政治、经济的策论。换句话说，以后读书人要做官不能靠虚文，必须靠实学。第二，调整行政机构。康有为裁汰了许多无用的衙门和官职，如詹事府、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、大理寺，以及与总督同城的巡抚、不治河的河督、不运粮的粮道、不管盐的盐道。同时他添了一个农工商总局，好像我们现在的经济部，想要推行经济建设。

                                      ——摘编自蒋廷黻：《中国近代史》，费正清：《中国：传统与变迁》

提示：百日维新举措包括改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军同时规定，今后科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职等。举措特点：改革诏令多，涵盖面广，较急功近利，脱离实际。

变式材料：变法思想与实践的差异

梁启超的《变法通议》是阐述维新变法理论的主要著作。书中说“变法之本,在育人才,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制”。梁启超一再强调“兴民权”的重要性。……汪康年写道：“夫民无权。则不知国为民所共有，而与上相睽；民有权，则民知以国为事，而与上相亲。”从这点出发，康有为在上光绪帝书中一再提出“君民合治”的主张。……维新派主张“设议会”，行英国的君主立宪制度。

——摘编自金冲及著：《二十世纪中国史纲》简本上册

1898年6月，光绪皇帝下诏“明定国是”，开始了百日维新。其内容主要有：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士；鼓励私人兴办工矿企业；开办新式学堂吸引人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军同时规定，今后科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。

——摘编自笔者整理史料汇编中国近代史晚清卷

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

依据材料，解释维新派变法思想与戊戌变法实践的差异，结合所学知识分析产生这些差异的原因。

提示：维新派变法思想中核心是“兴民权、设议会”，政治目标是仿行英国的君主立宪制度。在戊戌变法实践中虽涉及开放言论，改革政府机构，但更多的举措仍然是洋务运动富国强兵实践的延续和扩大，而在政治制度的改革方面，则没有付诸实践。究其原因，无非在于光绪皇帝之所以支持变法，看重的是变法能够实现富国强兵，再造帝国的“中兴”；另一层面，光绪皇帝视康、梁为肱股之臣，倚重目的在于培植帝党羽翼，巩固个人的权势，与慈禧抗衡。从专制君主的眼界而言，光绪皇帝所认知的“新政”并未脱离洋务运动的范畴，对于制度变革是缺乏认识。作为专制君主，也不可能支持真正立宪的。

2.戊戌变法失败的原因教训和历史影响

拓展阅读1：（依据材料，概括变法失败的直接原因。探究慈禧太后为何不完全取消新政措施？）

康有为既然抓住皇帝来行新政，反对新政的人就包围西太后，求“太后保全，收回成命”。这是光绪虽做皇帝，实权仍在西太后手里，他们两人之间久不和睦。西太后此时想索性废光绪皇帝，新派的人于是求在天津练兵的袁世凯给他们武力的援助。袁世凯嫌他们孟浪，不肯合作，而且泄露他们的机密。西太后先发制人，把光绪囚禁起来，说皇帝有病，不能理事，复由太后临朝训政。康有为逃了，别人也有逃的，也有被西太后处死的，他们的新政完全打消了。

                                                                  ——摘编自蒋廷黻：《中国近代史》

政变后第五天，慈禧下诏恢复詹事府等衙门，停止“不应奏事人员”上书言事，取消《时务报》，不久又下令恢复考试八股。但对向来实行的洋务“如通商、惠工、重农、育才以及修武备、浚利源，实系有关国计民生者，即当切实次第举行。”她并没有全部取消光绪皇帝所举办的“新政”，只是压制了他想当真皇帝的愿望，扑灭了维新派。（随后不久的清末新政措施中有沿袭维新政策并更深入展开）

                                                          ——摘编自胡绳：《从鸦片战争到五四运动》

提示：直接原因：慈禧太后一手镇压了这场变法，康梁流亡、六君子被杀宣告变法失败。

      探究：变法新政和洋务运动相似的措施有利于巩固清王朝的统治，在日后的清末新政中继续扩大执行；慈禧达到了压制光绪皇帝掌握实权的目的。

拓展阅读2：（依据材料，从社会基础方面分析戊戌维新运动失败的原因。）

和议传来，群情激愤，皆言变革（教育科举官制等）。……梁启超等联合举人百余人，连署上书，请废八股取士之制，会试举人集辇毂下者将及万人……闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击。……戊戌六君子血染菜市口。

一句话，打破了他们的饭碗。人人都知道废八股、提倡实学，但数百翰林，数千进士，数万举人，数十万秀才，数百万童生，全国的读书人都觉得前功尽弃。他们费了多少的心血，想从之乎也者里面升官发财。一旦废八股，他们绝望了，难怪他们要骂康有为为洋奴汉奸。至于被裁的官员，更不要说，无不切齿痛恨。

                                                ——摘编自人教版高中历史材料，蒋廷黻：《中国近代史》

裁撤不必要的机构和三个巡抚的职位与创设十二个新局的建议，在所有现职官员中引发了解职的恐慌；要求任用有实际知识的人而不是按资历擢升现职者，在官场中引起不安全感；军事改革危及满族八旗和汉族绿营的特权，而反腐败的指责终止了太监总管李莲英最热衷的敲诈行为；变寺庙为学校的命令激怒了僧侣。除了皇帝外所有的改革者都是汉人的事实，在满族人中间引起恐慌。所有这些人——儒生、官僚、军官、太监、僧侣和全体满族人——都要取消变法。

康把孔子说成是改革家，怀疑古文献的真实性，在这些儒家道德的捍卫者眼里不啻是亵渎和异端。叶德辉斥责康利用圣人谋私利，讥笑他：“其貌则孔也，其心则夷也。……“两考”在当时虽如梁启超所说的在学术思想界引起震动，但除康门弟子和少数人外，几乎受到新旧人物的一致反对。朱一新、洪良品、翁同龢、孙家鼐、张之洞、陈宝箴、王先谦、叶德辉甚至张荫桓、郑孝胥、陈庆年、章太炎都对康有为的学说不以为然，“两考”也先后被朝廷以上谕的形式诏令毁版。

——摘编自徐中约：《中国近代史》，江中孝《关于康有为和戊戌维新的指导思想问题》

提示：社会原因：戊戌变法废除科举损害了知识分子的仕途利益，裁汰机构又危及官僚权贵的切身利益，其改革思想也无法得到学术界的认同。整体而言，戊戌维新运动缺乏群众的有力支持，社会基础十分薄弱。

拓展阅读3：（依据材料，从变法组织方面分析戊戌维新运动存在的局限性。）

1898年，康有为只有40岁，而他的主要支持者梁启超才25岁，两人以前都没有在政府供职的经验。变革前，也没有出过国，对西方文化和制度的了解之囿于表面，而且对于西方的认识，也只是局限于所读的传教士的出版物和对香港及上海的殖民管理中的见闻。张之洞讥讽他们没有真正领会西方的文化和制度，这并不令人惊讶。

——摘编自徐中约：《中国近代史》

光绪帝这位爱国青年，实在是我国历史上极少有的“尧舜之君”。但是光绪帝毕竟是长于深宫之中，受制于无知而狠毒的母后的一个儿皇帝。经验不足，徒善亦不足以自行。他应首先慢慢地建立自己的权力基础——像蒋经国那样——然后才能试行变法。纵使时机发展至法有可变之时，也应分为轻重缓急次第施行。诏书一日数下，朝野莫知所适，也不是个办法。不幸这位年轻皇帝，显然感到国亡无日，所以迫不及待。但是他操切浮躁，且有甚于幼主。——言念及此，我们不能不说康有为实在只是一个狗头军师。他不能担当推行政治现代化的天降大任，而开了倒车。

                                                                   ——摘编自唐德刚：《晚清七十年》

提示：局限性：变法核心主持者，康梁二人缺乏政治经验，对西方的认识也囿于表现；变法的依靠力量，光绪皇帝有变革的雄心却没有实际权力，也缺乏对变法艰巨性的清醒认识。整体变法组织方面，急于求成，欠缺行之有效的推进措施，也未能比较好化解变法的阻力，群众基础也十分薄弱，最终归于失败。

变式材料：（依据材料和学思之窗，深度剖析戊戌维新运动存在的局限性。）

康有为所说的国会虽然只是一个民选的咨询机构，谈不到为资产阶级争取立法权力，可是，在百日维新的上谕中没有只字的反映。康想使制度局成为一个具有立法职能的新政领导机构。这个建议被总理衙门和军事大臣们否决了。对于康有为的重要奏议，光绪皇帝经常“发交大臣们议复”。议来议去，或则不了了之，或则议出“变通办法”，弄得面目全非，成了废话。在经济方面，康有为提出的最重要的建议是设通商局和废除厘金制度。皇帝的有关上谕是商务局必须在地方长官督率下，由员绅试办而不让普通商人参加，这纯粹都是洋务派的政策。关于废除厘金的建议，也遭到光绪皇帝的拒绝。至于科举八股，光绪皇帝于五月初五下令废除八股。但是，所采取的办法却是废形式而不废内容。百日维新中光绪皇帝所发上谕虽然有一百多条，但其重点和脉络很清楚，反复强调的主要是练兵和筹饷。这条重点同维新派所提出的变法大本，在“变官制”，效法西方国体的主张是有原则区别的。

光绪皇帝当然不可能区别维新派和洋务派，他把维新派当作洋务派的后起之秀来使用的。维新派在强学会和保国会中的互动，使他看到这批人有动员社会力量的本领，他企图通过维新派利用这种社会力量，同慈禧太后对抗。

——摘编自胡绳：《从鸦片战争到五四运动》

提示：在光绪皇帝看来，维新派和洋务派性质是一样的，都是君主利用来维护统治秩序，挽救王朝危机的力量。至于维新派提出的变革传统政治制度，实践西方政体，光绪皇帝既不能理解，更不会支持，所以在百日维新的施政措施中，这些变法的核心内容都是严重打了折扣的。同时因为变法无形中卷入帝后权力博弈的漩涡，最后被保守顽固势力吞噬，导致变法失败。

拓展阅读4：戊戌变法失败反思

在亡国的威胁和维新变法运动的推动下，清朝最高统治集团内部也发生分化。由于慈禧太后把持着朝内的一切大权，光绪名为皇帝实际上处于无权地位，他对慈禧太后推行的对外屈服的政策不满。这时，借着慈禧表面上允许他“亲政”的机会，就在1898年6月11日下诏明定国是，宣布变法。接着，陆续颁发许多诏书，准备自上而下实行一些改革。从发光绪下诏变法，到9月21日慈禧太后发动政变、光绪帝随后遭到软禁、变法终止，前后共103天，号称“百日维新”。

美国著名历史学家费正清正确地指出：“没有别的事件能比这更有效地证明：通过自上而下逐步改良的办法来使中国现代化，是绝无希望的。1895年的战败和雄心勃勃的计划在1898年的彻底破产，第一次大大地促进了革命变革。”

尽管如此，决不能因而抹杀戊戌维新运动在中国近代历史发展，特别是思想启蒙方面起过的巨大进步作用。历史学家范文澜说得很对：“戊戌变法运动的进步意义，主要表现在知识分子得到了一次思想上的解放。中国的封建制度相沿几千年，流毒无限……知识分子从此在封建思想里添加一些资本主义思想，比起完全封建思想来，应该说，前进了一步。”

——摘编自金冲及著：《二十世纪中国史纲》简本上册

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

（1）依据材料并结合所学知识，分析“百日维新”最终失败的主要原因。

提示：失败的主要原因首要是变法核心领导力量的羸弱，无权的皇帝和没有经验的知识分子；其次是变法的政策未能符合实际，大多沦为一纸空文；再次是慈禧太后发动政变后，软禁光绪帝，变法终止。

（2）结合费正清、范文澜先生的评述视角，评析维新变法运动在中国近代史救亡图存进程中的重要地位。

提示：戊戌变法的失败，证明资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会的中国是行不通的。在变法期间，维新派提倡新学，主张兴民权，对封建思想文化进行了抨击，在社会上起到了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。

变式材料：蒋廷黻先生论百日维新的失败

新政，其中最要紧的有两件事。第一，以后政府的考试不用八股文，都用政治、经济的策论。换句话说，以后读书人要做官不能靠虚文，必须靠实学。第二，调整行政机构。康有为裁汰了许多无用的衙门和官职，如詹事府、通政司、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、大理寺，以及与总督同城的巡抚、不治河的河督、不运粮的粮道、不管盐的盐道。

今日看起来，都是应该早办的。但在戊戌年间，虽然国难那样严重，反对的人居大多数。为什么呢？一句话，打破了他们的饭碗。人人都知道废八股、提倡实学，但数百翰林，数千进士，数万举人，数十万秀才，数百万童生，全国的读书人都觉得前功尽弃。他们费了多少的心血，想从之乎也者里面升官发财。一旦废八股，他们绝望了，难怪他们要骂康有为为洋奴汉奸。至于被裁的官员，更不要说，无不切齿痛恨。

——摘编自蒋廷黻著：《中国近代史》

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

依据材料和历史纵横，围绕“百日维新的失败”，结合蒋廷黻先生评述的视角，谈谈你对此的理解。

提示：蒋廷黻先生指出了“百日维新的失败”一个重要原因在于措施操之过切，损害了众多社会人群的利益。百日维新的裁汰机构，改革科举，都牵涉到庞大群体的切身利益，即使是在灾难深重的民族危亡面前，也是变法过程中需要慎重对待的。康有为等人未能较好处理改革后这一数量众多的社会人群的利益再分配问题，打破了利益平衡后缺乏行之有效的应对措施，最终将庞大群体推向变法改革的对立面。

拓展阅读5：（依据材料，参照徐中约先生论述的视角，思考戊戌维新失败对近代中国历史进程的影响。）

1898年维新失败所造成的影响是广泛而深远的。首先，它证明从上而下的进步改革是不可能的。（后来新政实践上也最后失败告终）。其次，在皇太后和重返政坛的顽固保守派的控制下，宫廷根本不具备领导能力，它怂恿排外主义和鼓励义和团事件，导致了1900年八国联军占领北京。它遵循反汉的政策来迫害改革者，因而扩大了满汉之间的分裂。反动的军机大臣刚毅说：“改革者汉人之利也，而满人之害也。设吾有为，宁赠友邦，勿与家奴。”第三，越来越多的汉人感到，他们的前途在于彻底地推翻满人的王朝，这样的事业无法通过和平的变革来实现，只有来自下层的流血革命才有可能实现。孙中山带头推进了这一事业。

——摘编自徐中约：《中国近代史》

提示：戊戌维新的失败客观上加速了专制王朝的灭亡进程，促进了反专制王朝的革命浪潮的到来，最终在辛亥革命的洪流下，满清王朝倾覆，两千年帝政寿终正寝，中国近代历史进入一个新的发展时期。

例题演练1：视角：维新派的教育思想（2022·山东潍坊高三上期末·17）

（14分）维新派效法西方，将“人”视为改造社会的关键，通过教育提高国民素质。阅读材料，回答问题。

维新派的教育思想：

提取材料信息，围绕“维新派的教育思想”，自拟论题，并结合所学知识予以评析。（14分）（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，条理清晰。）

微视角二：晚清中国选官制度的改革（过程、影响部分）

拓展阅读1：（依据材料和教材内容，了解甲午战争以后到戊戌变法期间，清政府针对科举考试制度作出的调整。分析士人对科举制改革从“嫉之如不共戴天之仇，到士人应试其数大减于常年”这一变化的原因。理解这些调整对科举制度最终废除的影响。）

和议传来，群情激愤，皆言变革（教育科举官制等）。……梁启超等联合举人百余人，连署上书，请废八股取士之制，会试举人集辇毂下者将及万人……闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击。……戊戌六君子血染菜市口。

                                                                    ——摘编自人教版高中历史材料

甲午战后，维新运动兴起，科举制作为封建旧文化的堡垒，阻碍着维新变法的推行，维新派力主改变科举制。在舆论上，他们尖锐地抨击科举制，特别是八股取士的弊端。严复总结八股取士的三大害为“锢智慧”、“坏心术”、“滋游手”、“使天下消磨岁月于无用之地，坠坏志节于冥昧之中，长人虚骄，昏人神智”，大声疾呼要“痛废八股，大讲西学”。在行动上则敦促光绪帝发布改革科举制的谕旨。1898年6月23日，光绪帝下诏，废除八股，凡乡会试和生童岁科各试一律改试策论。不久又明令取消诗赋小楷。科举制的主要内容，如八股、诗赋、小楷至此全部更改。以后虽因戊戌政变，这些改革一度落空。但当时人们对科举八股的追求兴趣却大减，“不独聪明英锐之士，不屑再腐心焦脑，以问津于此亡国之物，即于立头讲章，舌耕口穡数十年，号为时艺正宗者，亦谓之无味，不如多阅报之为愈矣”。而且“士人应试其数大减于常年”。这种变化说明了科举制的衰落，维新派改革科举制的思想和实践加速了科举制的灭亡。

——摘编自冯培兰：《清末科举制的废除》

提示：调整在于清政府废除八股、诗赋、小楷，改策论，并加设经济特科，选拔经时济变之才。原因在于随着民族危机的加深，加之维新思想的传播推动，知识分子得到了思想的启蒙，一定程度摆脱了传统伦理纲常的束缚，参与政治热情有所提高，因而不再埋头于科考功名，更积极投入对时政的关注和救亡道路的探索中来。影响在于虽然改革因为戊戌政变而落空，但维新派改革科举制的思想和实践加速了科举制的灭亡，为晚清新政最终废除科举制提供了舆论准备和社会基础。

拓展阅读2：“江楚会奏三疏”中的教育体制和选官改革

（按：1901年刘坤一、张之洞等地方督抚上的“江楚会奏三疏”，成为清末新政的实施范本。）

“江楚会奏三疏”。（第一疏论育才兴学，所言以教育制度改革为主，其大要分四端：一、设文武学堂。州县设小学及高等小学。童子八岁以上入蒙读书，十二岁以上可入小学，十五岁以上入高等小学。府设中学，年满十八岁而于高等小学毕业者，始得肄业。三年毕业后，再入省城高等学校，其课程为七门（经学、史学、格致学、政治学、兵学、农学、工学），毕业后入京师大学。二、酌改文科以变通科举。头场考试以中国政治、史事为限，名曰博学；二场考各国政治、地理、农工、武备、算学，名曰通才；三场考四书五经，名曰纯正。三，停罢武科。四、奖励游学，尤提倡赴日本留学。

——两江总督刘坤一、湖广总督张之洞，《“江楚会奏三疏”》

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

（1）依据材料，分析“江楚会奏三疏”中教育体制和选官改革的主要特点。

提示：主要特点，其一在教育体系上，仿照西方大、中、小学体制，改革原有科考下的官学制度；其二在学科设置上，增加西方实用性学科；其三在科考科目上，传统经学和西学相结合，奖励游学。

（2）结合所学知识，说明刘坤一、张之洞等人向清廷上这份奏疏的主要原因。

提示：这份奏疏是在八国联军侵华战争后，辛丑条约签订的背景下，民族危机空前深重，清王朝统治摇摇欲坠。地方一部分督抚不甘心王朝崩塌，希望通过发动新政来挽救统治危机。另外，慈禧太后在庚子之乱后也意识到需要一定程度改变陈腐的体制，以自我变革来抵御内外的危机，所以以光绪皇帝名义发出诏谕，号召臣子们提出变革的主张。刘坤一、张之洞等地方督抚应诏上奏疏，对晚清最后的十年新政影响深远，基本奠定了新政实施的范本。可以说这份奏疏是洋务派接受了改良派的主张，将戊戌变法中的部分实践做法融合进了洋务运动已有的政策措施中，开启了清王朝最后新政的序幕。

【例题】7视角：“江楚会奏三疏”（2019·北京东城高三上期末·10） 【答案】B

1901年，张之洞和刘坤一在联名奏折中提出：“非育才不能图治，非兴学不能育才，非变通文武两科不能兴学，非游学不能助兴学之不足。”这表明他们主张（　　）

A．兴办学堂，实行义务教育           B．改革科举，派送学生出国

C．设外务部，编练新式军队           D．裁撤官吏，引进西式人才

拓展阅读3：（依据材料，了解清末科举制度改革的主要背景和主要内容。理解这些改革措施对最终废除科举制的影响。）

影响中国一千三百多年的科举制度，到明清已走入末路，以八股取士，严重禁锢考生思想，也抑制了科学文化的发展，具有极大的局限性。

在罢科举之前，清政府认识到需要设立一种西式公立学校以培养人材。此前，除传教士建立的西式学堂外，张之洞、盛宣怀等在武昌、天津、上海等地亦建立过西式学堂，然而期望通过科举晋升官宦之途的学生几乎都不进这类学堂。1901年清政府命令将各省书院中属省城者改为大学堂，属各府者改为中学堂，但教学内容几乎未变，仍然强调“教法当以四书五经、纲常大义为主”。1902年由京师大学堂大臣张百熙主持制定《钦定学堂章程》，规定各级学堂章程和管理体制。1905年专门成立学部作为全国最高的教育行政机构，不再由京师大学堂兼管。1904年学堂总数为4222所（数据与上表略有出入），学生总数为92169名；1909年学堂总数增至52348所，学生总数增至156万多名（转引自《剑桥中国晚清史》下册，28页），初步建立起了一个较为完备的近代教育体系。其中有大学、中学、小学和幼稚园各级学校，有文、法、理、工、医、军事以及巡警等多种学科。

——摘编自马克垚主编：《世界文明史》上册

提示：主要背景，其一是明清以来，科举制的弊端日益凸显，禁锢知识分子思想，抑制了科学文化的发展；其二是迫于民族危机和统治危机，清王朝新政自救的实际需要，不得不与时俱进进行科举制度变革。主要内容，其一是参照西方学制，建立近代教育体系；其二是增设西式学科，传统文化与西式教育相结合。影响在于这些改革从根本上逐渐扫除了科举制度存在的障碍，为最终废除科举制奠定了基础。

拓展阅读4：（依据材料，认识废除科举制度对中国近代历史进程的积极影响。）

1905年（光绪三十一年）根据刘坤一、张之洞建议，下诏“自丙午科（1906）为始，所有乡、会试一律停止”，各省岁科也随即停止。

在废除科举制度的第 2 年，清朝政府宣布要准备立宪，而为准备宪政，不少州县的基层社会士绅与新式学堂的毕业生开始创办、组织农会、教育会，并且大部分地方开始自治，同时实施人口的普查，对识字教育进行推广，逐渐开始封建制度的废除运动。

导致封建士子失去了他们的人生目标，断绝了这类人的仕途，同时还使封建士子面临生存的危机。而在时代大恐慌的面前，封建士子只能在有限社会空间中谋求生路，一些封建士子可能投笔从戎、弃文从商，或者是出国留学，学习西方先进知识。这些封建士子在与西方新知识、新思想接触以后，会进一步了解中国封建制度的腐朽与落后，相继走上革命与立宪道路，进而组成滔滔反清反封建的洪流。

新型教育制度打破了儒学一统天下的局面，增加了自然科学、国文、美术与史地等学科。在同一个时期相继建立起各种专门的学堂，建立了诸多新式学校，培养了一批又一批科技精英与知识分子，为中国发展奠定了基础。

新型知识分子提出军事救国、教育救国、科学救国以及实业救国的口号，同时全身性投入到近代的政治社会生活中，从而结合西方先进知识的学习和民族救亡运动，把救国运动推到了更高更新阶段。

——摘自刘玮：《清末废除科举的历程及影响》

提示：积极影响，其一是客观上推动了清末废除封建制度的进程；其二促使旧式知识分子接触了西方思想，走上革命与立宪道路；其三是引进新型西式教育，为中国发展培养了大量人才，奠定了基础；其四是培养的新型知识分子投入近代的政治社会生活，把救国运动推到了更高更新的阶段。

变式材料：清末科举制度的废除

1.为地位高于撰修的翰林学士开设政治经济考试。（1901年5月）

     2.由使节征召留学生回国供职。（1901年6月）

     3.1902年开始在各省和大城市考试中时事策论取代“八股文”。（1901年8月）

     4.命令改省级书院为分科大学堂，府州级书院为中等学堂，县级书院为初等学堂，课程包括儒家“四书”、“五经”、中国历史，还有西方政治研究。（1901年9月）

     5.命令各省当局挑选学生出国留学。（1901年9月，1902年10月）

     6.命令宗人府选派旗人子弟留学。（1902年1月）

     7.命令翰林编修和进士功名持有者到京师大学堂各科学系。（1902年12月）

     8.对回国学生进行年度考试。（1905年7月）

     9.废除科举考试。（1905年8月）

——摘编自徐中约著：《中国近代史1600—2000中国的奋斗》

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

依据材料结合所学知识，围绕“清末科举制度的废除”，展开历史阐释。

提示：庚子之乱后，清政府统治核心意识到日益紧迫的统治危机。慈禧太后以光绪皇帝的名义发出诏谕，号召大臣为改变陈腐的官僚体制，提出切实可行的改革方案。刘坤一、张之洞等地方总督上奏疏，其中提出了有关科举制度改革的方案，并得到清政府统治核心的支持，成为新政的范本。随后，清政府改革科举制度，包括引进西式教育模式，建立近代教育体系，鼓励学生留学。以上措施客观上推动了清末传统选拔官员制度的改革，西式学堂和留学生成为培养官吏的新的来源。这些改革也培养了大量有用人才，对中国近代的发展奠定了基础，部分先进的知识分子接触了西方思想文化以后，主动向立宪和革命靠拢，成为推动近代救亡图存运动的主要力量。

拓展阅读5：（依据材料和教材内容，了解清末新政在选官制度方面改革的原因和主要内容。理解改革的影响。）

同年12月，清政府又谕令设立学部，作为管理全国教育的最高行政机构，自此教育行政才从礼部中独立出来。在废科举、兴学堂、派游学的同一过程中，产生了《钦定学堂章程》（“壬寅学制”）和《奏定学堂章程》（“癸卯学制”），这是中国最早的学制。前者因不够完备而没有实行，后者则明确地规定了从蒙养院到通儒院的各级学校的学制，采用新的教育内容和方式，并对学堂毕业的学生给予科名鼓励，从高小毕业到大学毕业分别授予附生、贡生、举人、进士的功名。这个学制的实行对20世纪中国学校教育制度产生过很大的影响，它为中国近代教育奠定了第一块基石。

——摘编自陈旭麓著：《近代中国社会的新陈代谢》

随着留学回国队伍的日渐庞大，清政府进一步完善了留学毕业生考录制度。光绪三十二年（1906年）八月，学部奏定《考验游学毕业生章程》，参照西方文官制度将“学成试验”和“入官试验”分开，并对“学成试验”作了详细规定。其主要内容为：1.考试于每年八月举行一次。2.考试分两场：第一场试所学专业科目，第二场试语言（中国文、外国文）。3.试后结果分最优等、优等、中等三级。最优等者给进士出身，优等、中等者给举人出身。均由学部带领引见请旨。4.各种出身加某学科字样，如文科进士、文科举人，法科进士、法科举人等。

——摘编自刘红燕：《清末、民国（1912—1927）官员选任制度的历史考察》

提示：原因，其一是为国家培养有真才实学的后备官员；其二是进一步扩大教育范围，促进民智的开发；其三在根本上依然是维护专制王朝统治的需要。主要内容，其一是机构上设立学部，教育行政从礼部中独立出来；其二采用学堂选官和留学生考录选官，扩大选官范围。这些改革促进了20世纪中国学校教育体制的近代化发展，为中国近代教育奠定了第一块基石，也为近代中国社会发展进步培养了大量有用人才。

拓展阅读6：（依据材料，与传统科举考试相比，分析《奏定学堂章程》在学堂毕业生选录方面的特点。）

光绪二十九年（1903年），颁行《奏定学堂章程》，进一步系统详备地规定了学堂毕业生选录办法：

“通儒院毕业，予以翰林升阶，或分用较优京、外官。大学分科毕业，最优等作为进士出身，用翰林院编修、检讨；优等、中等均作为进士出身，分别用翰林院庶吉士、各部主事。大学选科，比照分科大学降等给奖。大学预备科及各省高等学毕业，最优等，作为举人，以内阁中书、知州用；优等、中等均作为举人，以中书科中书、部司务、知县、通判用。中学毕业，分别奖以拔贡、优贡、岁贡。高等小学毕业，分别奖以廪、增、附生。……优级师范毕业，最优等、优等、中等均作为举人，分别以国子监博士、助教、学正用。初级师范毕业，分别奖以拔贡、优贡、岁贡。以教授、教谕、训导用。高等实业学堂毕业，最优等、优等、中等均作为举人，分别以知州、知县、州同等。中等实业学堂毕业，奖励视中学。”

——摘编自刘红燕：《清末、民国（1912—1927）官员选任制度的历史考察》

提示：特点一，按照西式学制的教育培养模式，按照成绩授予传统科考功名；特点二，重视对师范类学堂、实业类学堂毕业生的选录使用；特点三，儒学依然是学堂毕业生选录的最重要途径，毕业生功名待遇最高。

【例题】8视角：《奏定学堂章程》（2023·北京昌平高三上期末·7） 【答案】B

1904年初，清政府颁布《奏定学堂章程》，统一全国学制。该章程规定自高等小学以上，毕业考试结果分最优、优、中、下、最下五等，一般中等以上者都获相应的奖励出身，并被授以官职或得以升学。该章程的颁布（　　）

A．使科举制正式退出历史舞台         B．推动了近代选官制度的转变

C．有利于九年义务教育的实施         D．确立了科教兴国的发展战略

【例题】9视角：晚清民国两次学制改革（2023·江苏淮安高二上期末·6） 【答案】C

清末到民国初年，先后推行了两次学制改革。其中中学课程设置见下表，这两次学制改革（　　）

A．贯彻了中体西用的思想             B．体现了全盘西化的育人倾向

C．顺应了时代进步的潮流             D．动摇了儒家思想的统治地位

变式材料：《奏请宣示教育宗旨折》与王国维先生教育宗旨比较

新式教育必须有不同于旧教育的宗旨。1906年，学部在《奏请宣示教育宗旨折》中说：“中国之大病‘曰私、曰溺、曰虚，必因其病之所在而拔其根株，作其新机，则非尚公尚武尚实不可也。’”明确点出新教育的宗旨。所谓“尚公”，就是“务使人人皆能视人犹己，爱国爱家，盖道德教育莫切于此矣。”所谓“尚武”，就是“凡中小学堂各种教科书，必寓国民主义，俾儿童熟见而习闻之”，“以励其百折不回视死如归之志”，“以造成完全之人格”。所谓“尚实”，就是教育须“勗（通晓）之以实际，课之以实用”，“以期发达实科技派”，“必人人有可农可工可商之才”，而求“下益民生，上裨国计”。

同一年，王国维从另一个角度提出，教育之宗旨应当在于“使人为完全的人物而已”。他说：人的能力分成身体和精神两种。教育的目的是发达这两种能力，与之相应，教育的宗旨分体育和心育两方面。心育中又有智育、德育、美育三类，以配符于真、善、美的境界。（按：颇有中西方教育思想的交融）只有包含着这些内容的教育才是完全的教育，只有完全的教育才能育出完全的人物。在中国教育史上，他第一个提出了德、智、体、美四育并重的教育宗旨。他的思想比学部所言的尚公尚武尚实更深刻，因而对后世的影响也更大。

——摘编自陈旭麓著：《近代中国社会的新陈代谢》

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

（1）依据材料，比较学部《奏请宣示教育宗旨折》与王国维先生在教育宗旨上的异同点。

提示：同在于二者在教育宗旨上都注重培养新时代的国民精神。不同在于学部的宗旨折注重培养国民的爱国情操以及近代工业社会的科技实用精神，王国维先生第一个提出了德、智、体、美四育并重的教育宗旨，对后世影响更大。

（2）结合所学知识，分析出现上述教育宗旨的主要原因。

提示：主要原因在于，其一是清末新政中教育改革和官制改革的影响，尤其是废除科举制度带来的促进作用；其二是西方教育思想与传统经世致用思想的结合，服务于现实救亡运动的需要；其三是重要历史人物，如王国维先生的大力倡导等。

例题演练2：视角：《奏订蒙养院章程及家庭教育法章程》（1904）（2023·山东潍坊高三上期末·17）

（10分）阅读材料，回答问题。

材料

《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》（1904年）

——摘编自吴洪成《论清末学前教育立法》

根据材料并结合所学知识，对清政府颁布的《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》加以评析。（10分）

例题演练3：视角：晚清新式学堂发展（2021·辽宁营口高三上期末·17）

（12分）晚清科举制度的废除、新式学堂的发展给近代社会造成了重大的影响，有力地推动了近代社会的全面转型。阅读材料，完成下列要求。

材料

1901年清政府下令将"各省所有书院，于省城均改设为大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂……"在政府奖励政策的诱导下新式学堂缓慢发展着，直到1905年度除科举制，新式学堂发展的道路上的硬性障碍消除了，新式学堂是勃发展。1904年，清政府额布《奏定学堂章程》，统一全国学制。1905年，在中央设立学部。主管全国的教育事务，到1906年，形成了中央到地方的学部——学务公所——劝学所一整套的教育机构来促使新式学堂的发展……1904年新式学堂才4220所，可到了1905年就陡然增加到8277所，到1910年，已有42696所；即使在偏僻的少数民族地区也出现了一些近代学堂，如川西藏族地区，1907年有2所学堂……1909年全国各地有农业学校95所，工业学校64所，商业学校42所，这些学校的毕业生大多流向农工商、全融、交通等部门，成为各地经济建设的生力军……1905年以后，新式学堂逐步取代了应付科举考试的书院，填补了科举制度废除后学校教育的一个漏缺，一定程度上维护了社会的稳定；此外，新式学堂的学生学习西方科学技术和社会政治理论，他们在潜移默化中受到了西学的影响，成为近代新型知识分子的重要组成部分。

——以上引自杂文《晚清学堂学生与社会变进》

（1）依据材料并结合所学知识，分析20世纪初期新式学堂迅速发展的原因。（6分）

（2）依据材料并结合所学知识，概括新式学堂发展对中国近代社会产生的积极影响．（6分）

例题答案解析：（下面对应例题题号）

1．【答案】B【解析】据材料“听者……奔走呼号”可知，甲午战争的失败和《马关条约》的签署，给中华民族以极大的震撼，有力地促进了中华民族的觉醒，即政治危机刺激民族意识觉醒，故选B项；救亡图存成为社会当务之急，而不是文化变革，排除A项；清末新政是1901年清政府自上而下的改革，与材料时间内容无关，排除C项；“公车上书”拉开了维新变法运动的序幕，排除D项。

2．【答案】D【解析】据材料可知，从1880年到1907年，《万国公报》上发表的禁止女子缠足、兴女学和介绍外国妇女的文章逐渐增多，这说明随着社会的发展知识界对妇女问题渐趋重视，故选D项；1880年创办的《万国公报》是外国人在中国创办的报刊，排除A项；“实现了言论自由”的表述不当，排除B项；材料信息无法说明知识界的宣传呼吁迫使清政府革除陋习，排除C项。

3．【答案】A【解析】翻译《天演论》是严复为倡导社会改良提供理论依据，《黑奴吁天录》是林纾为唤醒民族危机意识，其共同目的都是挽救民族危机，故选A项；译介著作确实能够宣传维新变法主张，但不管是翻译著作还是主张变法都是手段，目的是挽救民族危机，排除B项；据材料“删去了后半部分有关伦理学的内容”可知，严复是有选择性地介绍西方的文化，以推动西方资产阶级政治思想在中国传播，排除C项；引进西方文学客观上能推动近代文学的发展，但林纾的主观目的是“警醒国人”，排除D项。

4．【答案】B【解析】据题干并纲要上册所学可知，19世纪末20世纪初，近代中国民族危机空前深重，梁启超等人解读“中国”一词时注入了国民、民族、国家、社会、文明等新内涵，借此期望中国成为现代民族民主国家，挽救国家危亡，故选B项；“社会科学”不合逻辑，梁启超作为政治家，推动中国政治民主化才是目的，排除A项；“君主立宪”不合题意，君主立宪重在限制君主权力，题干未见限制君权、制定宪法的信息，排除C项；“进行论战”不合逻辑，革命派在“为‘中国’一词注入国民、民族、国家、社会、文明等新内涵”上有一致性，排除D项。

5．【答案】B【解析】据材料“‘仁’就是爱护百姓民众，把人摆在‘天理’王法之上”可知，康有为借助了儒家“仁”的思想，又将人置于“天理”王法之上，体现了一定的人文主义思想，根本上反映了康有为在借助儒家思想宣扬维新思想，故选B项；传统民本思想强调以民为本，但并未将人置于“天理”王法之上，排除A项；康有为作为维新派代表，主要目的是进行维新变法以挽救中国，并非推动儒家思想发展，排除C项；程朱理学宣扬“理”为万物的本源，康有为将人置于“天理”之上，有批判理学的作用，但其目的并非批判理学，且材料不体现理学的虚假内容，排除D项。

6．【答案】C【解析】据材料可知，康有为利用中国传统思想同西方的政治学说相结合，宣扬变法的合理性，减少变法的阻力，故选C项；材料强调宣传维新变法合理性，并未提及对光绪帝的游说，排除A项；批判旧思想、旧礼教的是新文化运动，排除B项；此项是次要目的，而非主要目的，排除D项。

7．【答案】B【解析】由材料“非变通文武两科不能兴学，非游学不能助兴学之不足”可知主张改革科举制，送学生出国学习，故选B项；义务教育是现代教育的举措，排除A项；材料强调改革教育而非军事，排除C项；材料强调治学而非官吏改革，排除D项。

8．【答案】B【解析】据材料信息可知，清政府统一全国学制，根据毕业考试成绩授予相应出身，作为授以官职的依据，这有利于推动选官制度近代化，故选B项；1905年科举制被废除，排除A项；《奏定学堂章程》中的高等小学并非义务教育，排除C项；1995年确立科教兴国战略，排除D项。

9．【答案】C【解析】通过观察表格，结合所学知识可知，清末新政和民国初年推行的学制改革，在中学课程设置中，都有外国语、物理、法制等与近代化相关的学科，说明两次学制改革顺应了时代进步的潮流，故选C项；壬子学制改革均突破了中体西用的局限，排除A项；材料中“修身”“读经讲经”等学科的设置与体现了全盘西化的育人倾向不符，排除B项；动摇儒家思想统治地位的是新文化运动，时间不符，排除D项。

例题演练：答案以及解析

1．【答案】（14分）

示例：维新派倡导德智体全面发展的教育思想，强民救国。（2分）

评析：近代以来，民族危机不断加深，西方启蒙思想传人，民族资本主义发展，民族资产阶级力量壮大。维新派针对传统教育的问题，为培养变法人才，救亡图存，号召学校教育重视体育，倡导德智体全面发展的教育思想，提高国民素质。（6分）

这种教育思想把个人发展与国家的命运联系起来，有利于启发民众的民族意识，促进新思想的传播；但维新派教育思想受阶级和时代局限，在当时难以实践，影响有限。（6分）

（其他示例如：维新派教育思想折射出救亡图存的时代特征；维新派重视体育反映出强国强民的迫切要求等。）

【解析】

本题要求对材料中维新派教育思想进行评析，所谓“评析”在答题时候需要分为两个步骤，一是“析”也就是分析，分析材料中维新派教育思想产生的背景，并且概括材料中维新派的教育思想。二是“评”也就是对材料中维新派的教育思想进行评价。结合所学知识，甲午战争以后，民族危机加深，维新派希望通过改革教育寻找强国御辱之路。同时民族资本主义发展，西方启蒙思想不断传入中国，维新派的教育思想吸收了西方启蒙思想并且对传统教育思想进行了批判和继承。形成了主张为变法培养人才，通过培养德智体全面发展的人才进行救亡图存。这种教育思想把救亡与教育结合起来，有利于解放思想推动西方先进思想传播，启发人们救亡意识。但是由于阶级局限性，维新派的教育思想难以实现，影响十分有限。

2．【答案】（10分）

评析：《辛丑条约》后，民族危机加深；清政府实行新政试图挽救危机；民族资本主义经济较快发展，资产阶级民主革命形势高涨；近代西方学说在中国进一步传播；传统的学前教育制度不能适应新时代的需要。

此章程规定了德、智、体协调发展的教育目标、教学方法的多样性及尊重幼儿发展规律的原则等均反映了其具有科学性；规定蒙养家教合一，发挥榜样的力量，普及外国家庭教育书籍，反映了其结合了中国传统的家庭教育理念和西方近代教育思想；轻视女性教育、忽视培训专业的师资力量、在家庭教育中给女子灌输封建伦理道德等规定，反映了其具有落后性和保守性。

此章程的颁布标志着我国学前教育开始了由传统向现代的转型，其落后性和保守性则限制了学前教育的进一步发展，是近代中国社会新旧杂陈的反映。（10分）

【解析】

第一步，分析清政府颁布《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》的原因，据材料《章程》颁布于1904年，结合所学1901年初，清政府实行“新政”，以及晚清选官制度变革的背景，从政治、经济、思想等角度可得《辛丑条约》后，民族危机加深；清政府实行新政试图挽救危机；民族资本主义经济较快发展，资产阶级民主革命形势高涨；近代西方学说在中国进一步传播；传统的学前教育制度不能适应新时代的需要。 第二步，评价《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》，据材料《章程》规定的的教育目标、教学方法及教育原则等得出其具有科学性；据材料《章程》规定蒙养家教合一，发挥榜样的力量，普及外国家庭教育书籍，得出其中西结合的教育思想；据材料《章程》轻视女性教育、忽视培训专业的师资力量等规定，得出其具有落后性；结合所学《癸卯学制》颁布的意义，并运用唯物史观辩证的观点，得出此章程的颁布标志着我国学前教育开始了由传统向现代的转型，其落后性和保守性则限制了学前教育的进一步发展，是近代中国社会新旧杂陈的反映。

3．【答案】

（1）清政府面临内外交困的局面，为维护统治；清政府颁布一系列法令兴办新式学堂；建立从中央到地方的教育行政机构保障新式学堂的发展；废除科举制；洋务运动、戊戌变法的推动；原有的教育体制越来越不适应近代社会发展的需要（一点2分，答出三点即可，共6分）；

（2）加快新式教育的普及；加速了教育观念、人才观念、价值观念的转变；利于西学的广泛传播；促使国人思想解放；加快传统社会结构的分化瓦解；在新式学堂学习的学生，受西学影响，形成新的市民阶级（或新型知识分子）；推动救国救民的运动；促进社会经济的发展和社会稳定；（答出有利于建立新式选官制度也可给分）（一点2分，答出三点即可，共6分）

【解析】

（1）据材料“1901年清政府”结合所学得出，清政府面临内外交困的局面，为维护统治；洋务运动、戊戌变法的推动；据材料“在政府奖励政策的诱导下新式学堂缓慢发展着”“清政府额布《奏定学堂章程》，统一全国学制”得出清政府颁布一系列法令兴办新式学堂；据材料“形成了中央到地方的学部——学务公所——劝学所一整套的教育机构来促使新式学堂的发展”得出建立从中央到地方的教育行政机构保障新式学堂的发展；据材料“1905年度除科举制”得出废除科举制；据材料“新式学堂的发展给近代社会造成了重大的影响，有力地推动了近代社会的全面转型”得出原有的教育体制越来越不适应近代社会发展的需要。

（2）据材料“1904年新式学堂才4220所”“到1910年，已有42696所；即使在偏僻的少数民族地区也出现了一些近代学堂”得出加快新式教育的普及；据材料“全国各地有农业学校95所，工业学校64所，商业学校42所”得出加速了教育观念、人才观念、价值观念的转变；据材料“新式学堂逐步取代了应付科举考试的书院”得出加快传统社会结构的分化瓦解；据材料“各地经济建设的生力军”“一定程度上维护了社会的稳定”得出促进社会经济的发展和社会稳定；据材料“在潜移默化中受到了西学的影响，成为近代新型知识分子的重要组成部分”结合所学得出，利于西学的广泛传播；促使国人思想解放；在新式学堂学习的学生，受西学影响，形成新的市民阶级（或新型知识分子）；推动救国救民的运动。

拓展阅读2：中苏结盟

材料一 尊重中国在东三省之完全主权及领土的完整；日本战败后如外蒙古公民投票证实其独立的愿望，中国政府承认外蒙古之独立；中苏共管中长铁路30年，旅顺为共享海军基地30年，大连为自由港；日本投降后最迟三个月内苏军全部撤出东三省等。条约有效期为30年。

——摘编自1945年8月14日中华民国政府与苏联政府《中苏友好同盟条约》

“1945年8月14日苏联与中国国民党政府缔结的各项条约及协定均失去其效力。”

“一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约国另一方即尽其作力给予军事及其他援助。”“双方保证以友好合作的精神，并遵照平等、互利、互相尊重国家主权与领土完整及不干涉对方内政的原则，发展和巩固中苏两国之间的经济与文化关系，彼此给予一切可能的经济援助，并进行必要的经济合作。”“双方根据巩固和平与普遍安全的利益，对有关中苏两国共同利益的一切重大国际问题，均将进行彼此协商。”

关于中国中长铁路、旅顺口和大连问题，双方达成协议：苏方不迟于1952年末将中长铁路的一切权利及该路的全部财产无偿地移交中国政府；苏方不迟于1952年末从旅顺口撤回其驻军；苏方保证将大连的行政管理权完全交予中国政府。

——摘编自1950年中华人民共和国与苏联《中苏友好同盟互助条约》及相关协定

材料二 不结盟运动所追求的独立自主与和平中立精神得到了中国政府的肯定和赞赏，也为70年代末中国调整外交战略提供了有益的借鉴和启示；中国从历史经验中认识到：实行结盟政策必须让渡一部分国家主权并承担一些不必要的义务，进而可能会损害国家的利益和主权。1979年4月3日，中国全国人大五届七次会议作出决议，“鉴于国际形势已发生了重大变化……决定它（《中苏友好同盟互助条约》）有效期满后不再延长”。

——摘编自刘峰《<中苏友好同盟互助条约>废止的原因及其影响》

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

（1）依据材料一并结合所学知识，概括1950年《中苏友好同盟互助条约》签订的历史背景并概括其特点。结合所学知识，简析其签订对新中国的影响。

提示：背景：新中国成立；美苏冷战；美国对中国采取敌视政策；《中苏友好同盟条约》部分条款危害中国权益。特点：独立自主；平等互利；“一边倒”“另起炉灶”；废除不平等条约，收回权益过程有缓冲期。影响：打破帝国主义孤立封锁中国的政策；维护国家独立与安全，巩固新生政权；促进新中国经济恢复与发展。

（2）依据材料二，概括影响中国不再延长《中苏友好同盟互助条约》有效期的因素。

提示：因素：不结盟运动的影响；对结盟政策的反思；基于国际形势的判断。

变式材料：（依据材料，剖析中苏走向结盟的原因。谈谈你如何理解“中苏同盟在建立的时候就埋下了分裂的隐患”。）

中苏结盟的过程并非顺理成章，一帆风顺，相反，毛泽东与斯大林之间的认知和认可，经历了重重曲折和不断选择。

（一）中共和苏联都是从各自的战略利益出发考虑结盟问题的，意识形态不是出发点，但确是必不可少的条件--斯大林以国际主义（其核心在于是否忠于莫斯科）作为评判社会主义大家庭成员的标准，而毛泽东则把崇尚国际主义和追随莫斯科作为取得苏联支持的敲门砖。

（二）中共政权的建立主要依靠的是毛泽东的坚定信念、灵活策略和军事才能，苏联的援助和支持也发挥了重要作用，不过对于毛泽东而言，这些援助和支持在巩固中共政权的过程中才是更加关键和必不可少的。这也是毛泽东不得不宣布“一边倒”的主要原因。

（三）苏联的安全与中共政权的巩固之间存在着互补性和一致性，但在主权和经济利益方面却有严重冲突，毛泽东逼迫斯大林放弃了在中国东北的特权和利益，险些导致中苏同盟毁于初建。而毛泽东在战争的环境下为了维持这个必要的同盟，又不得不置眼前的国家利益于不顾。

（四）美苏冷战对抗的国际格局对中苏同盟形成的直接影响在于客观上推动了苏联与中共的接近，并成为中苏两国领导人调整相互关系的潜在因素。反过来，中苏同盟的建立则预示着冷战格局从欧洲扩展到亚洲。

（五）至于美国人经常讨论的“失去中国”的问题，如果说1944年确有美国与中共建立正常或友好关系的可能性，那么随着毛泽东与斯大林的逐步靠拢，这种机会到1949年已不复存在。

（六）中苏同盟对于双方来讲在某种程度上都是一种无奈的选择，而且回旋余地越来越小。然而，毛泽东与斯大林之间的不信任始终存在，且时隐时现。就领袖个性而言，毛泽东无论如何不可能长期寄人篱下，他所承受的屈辱和压抑总有一天要爆发。所以，中苏同盟在建立的时候就埋下了分裂的隐患。

——摘编自沈志华：《无奈的选择：中苏同盟建立的曲折历程（1944-1950）》

提示：原因：中苏基于战略利益的需要；新中国建国初需要得到苏联的援助以巩固政权；美苏的冷战对抗的国际格局客观上推动了苏联与中共的接近。

隐患：苏联的大国沙文主义对新中国的国家主权和经济利益构成重大挑战；毛泽东与斯大林之间的互相不信任；中国独立自主的外交方针的长远战略，必然要求突破“一边倒”的外交策略。

② 参加日内瓦会议

拓展阅读1：（依据材料并结合所学知识，分析日内瓦会议召开的历史背景。）

1953年3月，斯大林突然去世，苏联领导层对朝鲜战争的态度急剧转变，再加上北朝鲜也迫切希望实现和平，中国政府虽然在战俘等问题上对美国的态度强烈不满，考虑到这种情况也采取了妥协的方针。朝鲜停战，特别是苏联高层态度的转变，预示着整个国际关系，特别是苏美两大阵营之间的紧张关系将随着这一事态而开始转向缓和。

还在停战实现之前，国务院总理兼外交部长周恩来就已经注意到实现国际缓和的重要性与可能性了。他显然更希望看到一个可以让新中国开始大规模经济建设的和平的国际环境。作为中共党内倡导和平外交的最主要的代表者，他这时已强调指出：尽管两大阵营的对立仍然是基本的，但它并不意味着战争必然会发生。“如果新的战争能够被推迟，也就可能被制止。”因此，我们应该通过和平协商来解决一切国际纠纷。因为，“我们政策的基本点是敢于在制度不同的国家间实行和平共处和和平竞赛。”

——中共中央文献研究室：《周恩来年谱，1949-1976》，上卷，中央文献出版社1997年版，第305页。

随着1953年第一个五年计划开始全面实施，特别是这一年6月15日毛泽东开始提出社会主义过渡时期的总路线，中国的社会主义建设和社会主义改造工作全面展开，在朝鲜划界停战，创造一个和平稳定的国际环境，以便集中力量来实现向社会主义的过渡，应该说也是中共中央多数领导人乐于看到的一种战略选择。

朝鲜停战了，新中国对印度支那战争的态度很快就开始成为一个必须考虑的问题。因为，同朝鲜战争一样，印度支那战争事实上也已成为中国同美国对抗的一个战争热点。……奠边府战役对于在日内瓦会议上取得外交的主动权，迫使法国政府同意划界停战，具有相当重要的意义。

美国卷入战争危险的加剧显然也促使毛泽东注意保持谨慎态度和重新评价停战和谈的意义。他很快开始告诉军委领导人：估计越南有停战可能，前议方针停止实行，新建炮兵训练亦不宜在中国境内。此后，包括（越南人民军）在奠边府战役大胜法军，进攻老挝和河内的大门已经打开之后，毛泽东也仍旧要求前方控制作战规模，不要扩大，也不要缩小，只保持适当压力，以争取日内瓦谈判取得成功。（参见《毛泽东致黄（克诚）、粟（裕）电》，1954年4月17日；《中央致广西省委转周恩来同志电》，1954年6月20日，《建国以来毛泽东文稿》，第1卷，第480，509页。》）这反映出一向更看重武装斗争的毛泽东，也已倾向于支持党内多数领导人的意见，赞同通过妥协的办法来争取在印度支那实现停战与和平了。

——摘编自杨奎松：《中华人民共和国建国史研究2》

提示：美苏冷战、两极对峙局面逐渐形成；朝鲜战争和越南抗法战争影响了远东地区的安定；美国希望扩张自身势力；英法希望恢复在印度支那的殖民统治；新中国成为亚洲举足轻重的力量；中国的社会主义建设和社会主义改造工作全面展开，创造一个和平稳定的国际环境，以便集中力量来实现向社会主义的过渡，应该说也是中共中央多数领导人乐于看到的一种战略选择。

拓展阅读2：（依据材料，了解日内瓦会议召开的史实以及成果，分析其对中国的意义。以周恩来总理在日内瓦会议上的事迹为例，领略大国总理的个人风采与外交智慧。）

1954年日内瓦会议分两部分交叉进行：第一部分从4月26日至6月15日，讨论和平解决朝鲜问题;第二部分从5月8日至7月21日，讨论恢复印度支那和平问题。会前，中央估计，会议要在朝鲜问题上取得进展已很困难，因为朝鲜战争在三八线停下来是反映了两大阵营势均力敌的现状。（参见金冲及主编：《周恩来传》上，中央文献出版社1998年版，第160页。）这种力量对比，在停战后的九个月没有产生多少变化。会议能否取得成功的关键在于印度支那问题。假如印度支那战争能够停火，假如能够恢复印度支那的和平，那么美国再也不能在亚洲找到制造战争借口的地方了。（参见中国外交部外交史研究室编：《周恩来外交活动大事记》，世界知识出版社1993年版，第58页。）基于这种估计，中国代表团的谈判对策是：在朝鲜问题上坚决主张全面和平解决，争到最后应在承认维持南北朝鲜现状，分期撤退外国军队和恢复南北朝鲜交通贸易等问题上谋求解决办法，以建立初步的和平局面；对印度支那问题，则要“力争不使日内瓦会议开得无结果而散，即使不能达成任何协议，也要使恢复印度支那和平的谈判不致完全中断，形成边谈边打的局而，以增加法国内部的困难和法美间的矛盾，而有利于印度支那人民解放斗争的开展。”（金冲及主编：《周恩来传》第155页。）由于美国伙同南朝鲜李承晚集团代表进行阻挠，和平解决朝鲜问题未达成任何协议。但是由于周恩来的杰出的外交才能，中国的真诚的和平愿望与和解精神得到了世界上更多国家的了解，美国在战后的外交舞台上首次陷入了尴尬境地。

——摘编自郭德宏、王海光、韩钢主编：《中华人民共和国专题史稿—开国创业（1949～1956）》

经过周恩来的努力，越、中、苏三国协同步调，法国又作出让步，终于打破了在划分集结区问题上越南主张分界线划在北纬16度、法国主张划在北纬18度的僵局，把分界线划在北纬17度。7月20日，也就是孟戴斯-弗朗斯向法国公民许愿期限的最后一天，除了美国，出席会议的所有国家达成了关于印度支那和平问题的最后协议。次日，会议公布了《日内瓦会议最后宣言》和《印度支那停战协定》。根据协定，印度支那全境实现停火，为了维护三国的主权、独立、统一和领土完整，驻扎在三国境内的外国军队必须一律撤出。7月22日，印度支那三国交战各方下令停火，结束了法国在印度支那进行多年的殖民战争，也挫败了美国对印度支那进行武装干涉的阴谋。日内瓦会议基本达到了中国预定的目标，维护了印度支那的和平，显示了刚刚登上国际舞台的新中国坚持正义、维护世界和平的形象，在解决国际争端中发挥了举足轻重的作用。

——摘编自当代中国研究所：《中华人民共和国史稿第一卷（1949-1956）》

提示：成果：由于美国阻挠，以及与会各方对如何解决朝鲜问题存在原则性分歧，在朝鲜问题上未能达成任何协议；周恩来提出六点建设性意见，推动了会议的进展，达成了《关于恢复印度支那和平的日内瓦协议》（协议规定：法国从印度支那撤军，确认越南、老挝、缅甸实现民族独立），实现了印度支那的停战。意义：这是新中国首次以世界五大国身份参加的国家会议，提高了新中国的国际声誉；促进了中国与西方国家的接触。

【例题】25视角：日内瓦会议的成果（2016·江苏高考·12） 【答案】A

对于即将参加的某国际会议，中国代表团定下的外交基调是：争取越南南北以北纬16度线为界实现停战，促使法军撤出，反对美国干涉。这次国际会议是（　　）

A．日内瓦会议                       B．万隆会议

C．第一届不结盟政府首脑会议         D．第26届联合国大会

【例题】26 视角：必须走出去（2011·江苏高考·10） 【答案】D

日内瓦会议后，毛泽东就外交问题指出：“关门关不住，不能关，而且必须走出去。”这里，“必须走出去”的战略意义在于（　　）

A．缓和中苏关系恶化的局面           B．行使安理会常任理事国的权力

C．重建中美间战略伙伴关系           D．发挥在国际关系中应有的作用

③ 和平共处五项原则的提出

拓展阅读1：（依据材料并结合所学知识，概括和平共处五项原则提出的时代背景。）

1953 年 3 月斯大林逝世后,苏联和社会主义阵营的对外政策发生了重大变化---由对西方阵营强硬对抗 转向谋求缓和与和平共处。1956 年 2 月,赫鲁晓夫在苏共二十大政治报告中将和平共处确定为苏联对外政策的长 期的基本方针。受此影响,东西方紧张关系从 1953 年起开始走向缓和,朝鲜战争和印度支那战争相继结束,东西 方的和平共处有了现实的可能和机会。与此同时,新中国和一大批亚非新兴民族主义国家也迫切需要一个长期稳 定的国际和平环境进行经济文化建设,发展和增进各国间的友好合作关系。正是在这种国际背景下,新中国倡导和奉行了和平共处五项原则。

——摘编自曹希岭《关于 50 年代中期中国倡导奉行和平共处五项原则的分析》

提示：斯大林逝世，两大阵营关系走向缓和；亚洲局部战争结束，为东西方和平共处提供条件；“一五计划”蓬勃开展，新中国需要稳定的外部环境；新中国积极同邻近国家和新兴民族独立国家发展友好关系。

【例题】27 视角：和平共处五项原则提出的背景（2022·广东高考·10） 【答案】B

1954年7月，中共中央政治局举行会议，周恩来汇报参加日内瓦会议和出访印度、缅甸情况时，毛泽东指出：“门要关死已经不可能了，而且很有一种有利的局势，需要我们走出去。缓和国际紧张局势，不同制度的国家可以和平相处。”这说明（　　）

A．国内建设需要调整“一边倒”政策   B．支持民族解放运动提升中国影响力

C．“求同存异”促进亚非各国了解中国  D．不结盟运动兴起改变了世界政治格局

拓展阅读2：（依据材料和教材内容，概括和平共处五项基本原则的内容和特点，理解该原则共识的达成在成功处理中印历史遗留问题上的积极影响；结合学思之窗中习近平同志的讲话，评价和平共处五项基本原则在处理国际事务中的积极影响。）

材料一 1953年12月至1954年4月，中印两国关于西藏问题的谈判在北京举行。12月31日，中印谈判开始的第一天，周恩来在接见两国代表团时就提出：“两个大国之间、特别是像中印这样两个接壤的大国之间，一定会有某些问题”，但只要根据“互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠和和平共处”的原则，任何业已成熟的悬而未决的问题都可以得到解决。印度方面表示同意周恩来的意见。这是中国政府在完整意义上首次提出和平共处五项原则。……双方会晤后形成的协定在序言中，还明确载入双方同意基于和平共处五项原则，缔结本协定。特别值得指出的是，协定创造性地运明这一原则，确定了促进中国西藏地方和印度之间的通商贸易以及便利两国人民互相朝圣和往来的各项具体办法。这次中印谈判及其所达成和签署协定，是运用和平共处五项原则解决国与国之间历史遗留问题的第一个成功范例。

——摘编自郭德宏、王海光、韩钢主编：《中华人民共和国专题史稿—开国创业（1949～1956）》

材料二 1954午6月下旬，周恩来利用日内瓦会议休会时间，先后访问印度和细甸，多次阐述和平共处五项原则思想。6月28日，中印两国总理发表联合声明，重申了4月间两国签订的协定中规定的两国之间关系的五项原则(具体内容略有变动，并且一致倡议将其作为处理围际关系的普遍准则。联合声明指出：“如果这些原则不仅适用于各国之间，而且适用于一般国际关系中，它们就将形成和平和安全的坚固基础，而现实存在的恐惧和疑虑，则将为信任感所代替。”两国总理还特别希望运用这些原则来解决印度支那问题。6月29日，中缅两国总理发表关于会谈的联合声明，同意和平共处五项原则是指导中缅两国之间关系的原则。联合声明进一步指出：“如果这些原则能为-切国家所遵守，则社会制度不同的国家的和平共处就有了保证。”……和平共处项原则就从最初作为处理社会制度不同国家关系的准则，进而发展成为处理社会制度相同国家以及一切国家之间关系的准则，并载入了《中华人民共和国宪法》。

——摘编自郭德宏、王海光、韩钢主编：《中华人民共和国专题史稿—开国创业（1949～1956）》

提示：内容：在处理国家之间关系中国，坚持互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的原则。特点：超越了意识形态和社会制度的差异，具有包容性和开放性。成功处理中印历史遗留问题上的积极影响：确定了促进中国西藏地方和印度之间的通商贸易以及便利两国人民互相朝圣和往来的各项具体办法；这次中印谈判及其所达成和签署协定，是运用和平共处五项原则解决国与国之间历史遗留问题的第一个成功范例。处理国际事务中的积极影响：标志着新中国外交政策的成熟，成为解决国与国之间问题的基本准则，在国际上产生了深远影响，为推动建立公正合理的国际政治经济新秩序奠定了重要的思想基础。

④ 参加亚非会议（1955年）

拓展阅读1：（依据材料并结合所学知识，概括亚非万隆会议的特点和宗旨，简述上述宗旨提出的时代背景。）

1954年4月28日至5月2日，印度、印度尼西亚、巴基斯坦、缅甸、锡兰五国总理在锡兰首都科伦坡举行会议，倡议召开亚非会议，讨论亚非地区各国共同关心的问题。1955年4月的最后一周在印度尼西亚万隆举行亚非会议。这次会议是由亚非国家发起和出席、没有西方国家参加的第一次大型国际会议。它反映了亚非人民反对殖民统治、维护民族独立、保卫世界和平、促进亚非各国友好合作的共同愿望和要求。

                                                             ——摘编自王绳祖《国际关系史》等

1955年，亚非国家政府首脑在万隆举行会议。面对复杂的国际形势，绝大多数国家作出了求同存异的努力。会议提出著名的“万隆十项原则”，主张“不使用集体防御的安排来为任何一个大国的特殊利益服务”。决议 “在实际可行的最大程度上互相提供技术援助”，并接受扩大多边贸易和支付范围的原则，稳定本区域商品贸易。倡议亚非各国人民“在现代世界的范围内恢复他们旧有的文化接触和发展新的文化接触”。当时舆论普遍认为，这次会议“将作为一件世界大事载入史册”。

——摘编自当代中国研究所：《中华人民共和国史稿第一卷（1949-1956）》

提示：特点：第一次没有西方殖民国家参加的国际会议；宗旨：共同反对殖民主义，争取和维护民族独立；保卫世界和平；加强经济技术合作；促进文化交流，等。二战后亚非民族解放运动高涨，世界殖民体系瓦解；两极格局逐渐形成，国际局势紧张与缓和交织等是这一时期的时代背景。

拓展阅读2：（依据材料并结合所学知识，了解亚非万隆会议召开的史实。理解“求同存异”方针的内涵，概括倡导“万隆精神”的积极影响。）

    1955年4月18日，29个亚非国家的340名代表齐集万隆，亚非会议隆重开幕。万隆会议面临着复杂的形势。美国极力阻挠、破坏会议的召开，挑拨亚非国家与中国的关系，而与会国家的社会制度、意识形态、宗教信仰又互不相同，对重大问题的看法很不一致。在这种情况下，以周恩来为首的中国代表团进行了艰苦的工作。正如中国在会前所预料的，有些国家代表对中国存有疑虑，表示程度不同的不信任，甚至当着中国代表的面攻击共产主义，指责中国没有宗教自由，怀疑中国对邻国实行“颠覆”活动等等。

——摘编自当代中国研究所：《中华人民共和国史稿第一卷（1949-1956）》

面对帝国主义对会议的干扰破坏及与会国之间的矛盾分歧错综复杂的情况，周恩来鲜明地提出了“求同存异”的方针，呼吁各国撇开分歧，加强团结合作。他说：“中国代表团是来求团结而不是来吵架的。”“是来求同而不是来立异的”。“在亚非国家中是存在有不同的思想意识和社会制度的，但这并不妨碍我们求同和团结”（《周恩来选集》下卷，人民出版社1989年版，第153，155页。）。中国代表团这种求同存异、协商一致的态度受到与会代表的普遍赞扬，为会议的成功作出了重要贡献。会议通过《关于促进世界和平和合作宣言》，在和平共处五项原则的基础上提出了促进世界和平合作的十项原则。亚非会议所显示的亚非人民团结一致，反对帝国主义和殖民主义，争取和维护民族独立，保卫世界和平与增进各国人民之间友好合作的精神，被人们誉为“万隆精神”。

——摘编自何沁：《中华人民共和国史》

提示：“求同存异”方针的内涵：“同”指与会国家都曾遭受殖民主义的压迫，都面临民族独立、发展经济的任务，都有维护和平的愿望；“异”指社会制度和意识形态不同，宗教信仰、文化传统、经济发展水平不同等。倡导“万隆精神”的积极影响：打破了超越社会制度和意识形态的界限，密切了中国与亚非国家的合作，有利于维护世界和平。

【例题】28 视角：万隆精神（2018.11·浙江高考·17） 【答案】B

1954年，毛泽东会见尼赫鲁，阐述了中印等国拥有的共同点：都曾遭受过帝国主义、殖民主义的侵略和压迫。他主张平等互利，共同努力防止战争，争取持久的和平。毛泽东阐述的这个“共同点”及其谈话精神，在后来的一次国际会议上得到了体现。会议形成的共识被誉为（　　）

A．“不结盟”                        B．“万隆精神”

C．“单极―多极化”                  D．“日内瓦精神”

拓展阅读3：（依据材料并结合所学知识，概括“万隆精神”的倡导对新中国外交进一步打开局面的积极影响。）

亚非会议后，中国独立自主的和平外交又取得了新的进展。从1954年9月至1956年，中国与挪威、南斯拉夫、阿富汗、尼泊尔、埃及、叙利亚、也门、锡兰等国先后建立了大使级外交关系，同英国、荷兰建立了代办级外交关系，同芬兰、瑞士、丹麦由公使级升格为大使级外交关系。从日内瓦会议到亚非会议表明，中国人民为祖国安全、世界和平与人类进步事业，为通过谈判解决国际争端作了不懈的努力，发挥了积极的作用。中国代表团在会议期间坚持正确的方针，进行了大量卓有成效的活动，为进一步开展中国和亚非各国间的友好合作关系创造了条件。

——摘编自当代中国研究所：《中华人民共和国史稿第一卷（1949-1956）》

提示：对新中国外交进一步打开局面的积极影响：加强了中国同亚非各国的联系，会后我国与更多的亚非国家建立了外交关系；亚非会议后，中国独立自主的和平外交又取得了新的进展：从1954年9月至1956年，中国与挪威、南斯拉夫、阿富汗、尼泊尔、埃及、叙利亚、也门、锡兰等国先后建立了大使级外交关系，同英国、荷兰建立了代办级外交关系，同芬兰、瑞士、丹麦由公使级升格为大使级外交关系。

微视角一：全面建设社会主义

1.毛泽东《论十大关系》

拓展阅读1：（依据材料，了解《论十大关系》出现的国际国内背景。）

《论十大关系》是在复杂的国际、国内背景下提出的。

在国际上，第一，冷战对立思维出现缓解势头。二战后的十年间，冷战对立不断加剧，美国、法国先后发动侵朝、侵越战争。 1954年4月26日至7月21日在日内瓦召开国际会议，各方重新坐在谈判桌上来解决朝鲜和印度支那问题，冷战思维开始松动。以毛泽东为核心的党的第一代领导集体审时度势，对国际形势作了正确判断，认为可能出现一个和平与发展的新时期。第二，苏联社会主义建设弊端凸显，大国沙文主义、大党主义横行。鉴于此，毛泽东开始思考中 国应该探索一条属于自己的发展道路，避免苏联模式弊端，摆脱其控制，《论十大关系》就是探索的第一次尝试。第三，其他社会主义国家成功改革，成果经验对中国具有借鉴意义。上世纪 50 年代上半期，南 斯拉夫在铁托带领下逐渐走出一条以“土地归农民”“工厂归工人”为核心的“自治社会主义道路”，非常成功。1956年苏共二十大后，东德尝试摆脱苏联模式，展开了一系列改革：从中央向地方下放经济权力、扩大企业自主权、按照价值规律进行改革等。这些社会主义阵营国家的改革尝试，对毛泽东等第一代领导集体具有示范作用，也促使中国开始思考改革问题。

在国内，第一，社会主义改造初步完成。1956年，中国社会主义建设来到了新的十字路口。从新中国成立至1956年初，中国共产党积累了丰富的新民主主义建设、社会主义改造的宝贵经验，为接下来开展中国社会主义建设奠定了坚实的物质基础、理论铺垫和思想准备。第二，长期以来苏联僵化模式的负面影响。《论十大关系》开篇指出，“特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走了弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。”第三，为即将召开党的八大作准备。1956年9 月党的八大召开，为了准备这次会议，党中央决定在全国范围内作比较系统的调查研究工作，涉及工业、农业等各个领域，并形成了一系列调研报告，《论十大关系》可以看作是对这些调查报告的理论总结和提炼。

——陈文旭,孙宇.试析《论十大关系》对中国社会主义建设的探索

提示：《论十大关系》是毛泽东探索中国独特社会主义道路的重要成果之一。毛泽东写作这篇重要文献时,对关系中国社会主义重大问题的调查研究和认真思索,体现了他实事求是精神和开辟真理道路的勇气，1955年3月中央决定筹备召开八大,而八大的主要任务,就是回答在中国如何建设社会主义的问题。解答这个问题,已经带有急迫性。毛泽东决定从调查研究入手,从客观实际出发,进行深入研究,寻找答案。因此1955年和1956年,毛泽东多次到外地搞调查研究,边了解情况,听取各地干部群众的意见,边思考。

拓展阅读2：（依据材料，分析《论十大关系》的论述对中国国情的社会主义建设道路的开局性意义。）

报告所阐述的十大关系，既是从总结我国自己的经验，研究我国建设中存在的问题而集中和概括出来的，又是以苏联经验为借鉴而提出来的。毛泽东借用对立统一理论，论述了社会主义革命和社会主义建设中的十个方面的关系问题，《论十大关系》为探索适合中国国情的社会主义建设道路提出了许多重要的思想原则，从思想上、理论上为八大的召开作了重要的准备，标志着中国共产党在探索适合我国国情的社会主义建设道路方面迈出了坚实的一大步。

——摘编自笔者整理史料汇编中国现代史上卷（1949—1956）

提示：《论十大关系》既有苏联经济社会经验教训，又有本国建设实践的经验总结。为探索适合中国国情的社会主义建设道路提出了许多重要的思想原则，从思想上、理论上为八大的召开作了重要的准备，标志着中国共产党在探索适合我国国情的社会主义建设道路方面迈出了坚实的一大步。

变式材料：《论十大关系》与中共八大召开之间的关联

初期探索是成功的，主要表现在《论十大关系》、中共八大和一九五七年上半年发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。

“十大关系”是毛泽东在把工作重点开始转向经济建设后，经过认真准备提出来的。1956年1月25日，他在最高国务会议上说：“要在几十年内，努力改变我国在经济上和科学文化上的落后状况，迅速达到世界上的先进水平。”1956年从2月到4月，他连续听取国务院34个部门和国家计委关于第二个五年计划的工作报告。听取汇报时，他不断插话，同与会者交换意见，并且把自己的看法逐步归纳起来，最后概括为“十大关系”。他说：“那个十大关系怎么出来的呢？我在北京经过一个半月，每天谈一个部，找了34个部的同志谈话，逐渐形成了那个十条。如果没有那些人谈话，那个十大关系怎么会形成呢？不可能形成。”

《论十大关系》涉及社会主义建设、特别是工业化建设中许多重要问题：产业结构方面，主要是农业、轻工业和重工业的比例关系；工业布局方面，主要是沿海工业和内地工业的关系；国防工业方面，主要是经济建设和国防建设的关系；经济体制方面，主要是国家、生产单位和生产者个人的关系，中央和地方的关系。“他在这通篇讲话中指出，传统的苏联体制的弊病，主要在于‘权力过分集中’，从而损害了地方政府和劳动者个人的积极性，是中国经济在社会主义改造后出现同样弊病的根源，必须加以改革。”这个报告中，还谈了汉族和少数民族的关系，党和非党的关系，革命和反革命的关系，是非关系，中国和外国的关系，这些是属于政治生活和思想文化生活中调动各种积极因素的问题。

这一系列论述和决策，为中共八大的召开作了思想上和理论上的准备。

——摘编自金冲及著：《二十世纪中国史纲》简本下册

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

（1）依据材料，指出《论十大关系》的发表与中共八大之间的逻辑关联，说明理由。

提示：《论十大关系》的发表，为中共八大的召开作了思想上和理论上的准备。“十大关系”中，借鉴了苏联社会主义建设的经验和教训，遵循中国的建设国情，提出了有中国特点的社会主义建设方向，做了理论上很好的导向作用。

（2）依据材料，分析《论十大关系》的论述形成的主要特点，认识其积极影响。

提示：主要特点是集体智慧的结晶；借鉴苏联的经验并遵循中国的建设国情；全面涵盖了社会主义建设的方方面面，充分考虑调动政治、思想文化中的各种积极因素。《论十大关系》和中共八大一起，成为社会主义建设探索的良好开端。

【例题】1视角：1956年《论十大关系》（2021·全国乙卷·31） 【答案】A

1957年，国家统计局《工人阶级队伍情况的调查报告》中有1950年及其后参加工作的职工社会出身情况，如表2所示。

表2 职工社会出身情况表 （（　　）

据表2可知

A．内地与沿海原有工业基础差距大     B．西部地区工商业改造不彻底

C．我国的社会主义工业化基本实现     D．沿海地区工业发展更为迅速

2.中共八大的召开

（1）召开背景

拓展阅读1：（依据材料，了解中共八大召开的国内背景。）

党的七大以后，中国社会发生了一系列深刻的变化。全国人民在党的领导下，建立了中华人民共和国；到1956年上半年，全国绝大部分地区基本上完成了对生产资料私有制的社会主义改造，一个崭新的社会主义制度从此在中国建立起来。与此同时，第一个五年计划的许多重要指标已有确实把握提前完成。在这种形势下，为了加强执政党的建设, 探索中国社会主义建设的道路，制定党在新形势下的路线、方针、政策，中共中央决定召开第八次全国代表大会。

——摘编自笔者整理史料汇编中国现代史上卷（1949—1956）

提示：中国共产党第八次代表大会是中华人民共和国成立后具有里程碑意义的一次全国性党代会。在全国大部分地区三大改造运动以及“一五”计划指标基本完成的背景下，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人为探索适合中国国情的社会主义建设道路，在中共八大文件起草及会议过程中科学分析主要矛盾，正确提出了党的路线以及一系列富于创造精神的方针政策。

拓展阅读2：（依据材料，分析国际形势的发展对中共八大召开的重要影响。）

从世界范围看，1956年至少有这样三件大事对于八大和党内决策产生有不可忽视的影响。一是国际形势趋于缓和。朝鲜战争停战，民族解放运动的兴起推动世界格局向有利于和平的方面转变。反对战争、和平共处越来越成为许多国家人民的强烈愿望。国际形势日趋缓和的走向逐渐显露出来，为中国开展大规模经济建设提供了有利的国际环境，是八大召开的重要外部条件。二是世界性的新科技革命潮流。这种环境为我国经济和社会的发展带来了机遇。1956年1月召开全国知识分子问题会议，发出“向现代科学进军”的号召，随后制定了12年科学发展规划。这势必对于八大尊重科学、尊重人才，确定正确的政治路线产生一定影响。三是苏共二十大的召开。中共发文对苏共二十大的那些具有积极意义的决策给予肯定评价，也对赫鲁晓夫秘密报告全盘否定斯大林进行了驳斥，对斯大林的个人崇拜及其发生的原因进行了辩证的分析。苏共二十大召开产生的正面效应，对于中共八大的召开有着积极影响。

——摘编自胡绳主编：《中国共产党的七十年》

提示：亚非拉地区的民族独立运动蓬勃发展，殖民主义体系走向崩溃。在第三次科技革命的推动下，资本主义处于二战后的“黄金时期”。社会主义国家加强合作。国际关系上是冷战格局，中国奉行独立自主的和平外交政策。1956年2月，苏共二十大召开，破除了对苏联建设的迷信和对斯大林的个人崇拜，给人们造成了一定的思想混乱。为了加强执政党建设，探索社会主义建设道路，制定新形势下的路线、方针、政策，中共中央决定在七大召开11年后召开党的第八次全国代表大会。

（2）主要成果

拓展阅读：（依据材料和教材内容，概括中共八大上对主要任务和建设方针的分析。评价中共八大建设方针的建设性意义。）

党和全国人民当前的主要任务，就是要集中力量解决这个矛盾，把我国尽快从落后的农业国变成先进的工业国。这就实际上提出了党的工作重点的转移，即由革命和阶级斗争转到经济建设，由解放生产力转到保护和发展生产力上来。

《关于政治报告的决议》指出：如果对于高速度地发展我国的生产力这种可能性估计不足，或者不努力把这种可能性变为现实性，那就是保守主义的错误。但是，也必须估计到当前的经济上、财政上和技术力量上的客观限制，估计到保持后备力量的必要，而不应当脱离经济发展的正确比例。如果不估计到这些情况而规定一种过高的速度，结果就会反而妨碍经济的发展和计划的完成，那就是冒险主义的错误。党的任务，就是要随时注意防止和纠正右倾保守的或“左”倾冒险的倾向，积极地而又稳妥可靠地推进国民经济的发展。《决议》同时强调：必须使国家建设和人民生活改善这两个方面得到适当的结合，也就是使国民收入中积累和消费的比例关系得到正确处理。

——摘编自笔者整理史料汇编中国现代史上卷（1949—1956）

提示：中共八大明确指出,国内的主要矛盾是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾,是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。党和全国人民当前的主要任务是,集中力量发展社会生产力，实现国家工业化,逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。这是探索建设社会主义道路的良好开端。中共八大指出,在民主建设上,继续加强人民民主专政,进一步扩大民主生活,开展反对官僚主义的斗争;加强各民族的团结;继续巩固人民民主统一战线。在法制建设上,逐步制定完备的法律,健全社会主义法制。中共八大指出,要坚持民主集中制和集体领导制度,反对个人崇拜,发展党内民主,加强党和群众的联系。

【例题】2视角：1956年毛泽东谈国家与工厂关系（2023·山东高考·8） 【答案】A

1956年，毛泽东在谈到国家与工厂的关系时指出：“统一性和独立性是对立的统一，要有统一性，也要有独立性。……各个生产单位部要有一个与统一性相联系的独立性，才会发展得更加活泼。”毛泽东强调的是（　　）

A．适当提高工厂的生产经营自主权     B．适度发挥市场的调节作用

C．平衡工商企业改造中的公私关系     D．鼓励个体私营经济的发展

【例题】3视角：1956年中共八大中的法治建设（2018·全国高考Ⅲ卷·30） 【答案】C

1956年，刘少奇在中共八大政治报告中指出：“我们目前在国家工作中的迫切任务之一，是着手系统地制定比较完备的法律，健全我们国家的法制。”这反映了当时（　　）

A．法制建设开始迈向制度化

B．法制工作围绕组建新政权展开

C．法制建设与国内主要矛盾的变化密切相关

D．政治体制改革推动了依法治国的全面实行

（3）影响评价

拓展阅读1：（依据材料，理解中共八大为什么作为社会主义建设探索良好开端的标志？）

八大的基本任务是：总结七大以来的经验，团结全党，团结国内外一切可能团结的力量，未来建设一个伟大的社会主义的国家而奋斗。八大作出了全面建设社会主义的伟大决策，在大会通过的文件中明确提出了“尽可能地实现国家工业化，有系统、有步骤地进行国民经济的技术改造，使中国具有更加强大的现代化的工业、现代化的农业、现代化的交通运输业、现代化的国防”的宏伟蓝图。

                                                 ——摘编自何沁主编：《中国人民共和国史》（第3版）

在历史转折关头召开的中共八大，坚持以马克思列宁主义和中国革命与建设的具体实践相结合的思想路线为指导，正确地分析了三大改造基本完成后的国内主要矛盾和党的主要任务，制定了全党和全国人民的奋斗纲领和实现宏伟纲领的一整套方针、政策。八大的路线就是把发展生产力作为党的中心任务，领导全国人民全面建设社会主义强大国家的路线，这一路线既符合三大改造后的国情和民意，又是富有创造精神的。它为党领导即将到来的全面社会主义建设和党的自身建设指明了前进方向，无疑是正确的。中共八大成为当代中国由社会主义革命阶段转向全面社会主义建设阶段的历史坐标。

——摘编自张岂之主编：《中国历史·中华人民共和国卷》

提示：中共八大的路线坚持以马克思列宁主义和中国革命与建设的具体实践相结合的思想路线为指导，正确地分析了三大改造基本完成后的国内主要矛盾和党的主要任务，制定了全党和全国人民的奋斗纲领和实现宏伟纲领的一整套方针、政策。把发展生产力作为党的中心任务，为党领导即将到来的全面社会主义建设和党的自身建设指明了前进方向，无疑是正确的。

拓展阅读2：（依据材料，指出中共八大后领导层对社会主义经济发展模式的突破性见解，认识突破性见解的积极意义，分析无法坚持下去的原因。）

会后，中共中央在实际生活中已多少察觉到对社会主义社会追求“纯而又纯”带来的问题，大胆地提出一些新的设想。毛泽东说：“可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义。当然要看条件，只要有原料、有销路，就可以搞。现在国营、国营、合营企业不能满足社会需要，如果有原料、国家投资又有困难，社会有需要，私人可以开厂。”“这叫新经济政策。”刘少奇说：“有这么一点资本主义，一条是它可以组委社会主义经济的补充，另一条是它可以在某些方面同社会主义经济作比较。”周恩来也说：“在社会主义建设中，搞一点私营的，活一点有好处。”“主流是社会主义，小的给些自由，这样可以帮助社会主义的发展。工业、农业、手工业者都可以采取这个办法。”他们都在考虑：一定程度的资本主义经济在国家领导下可以作为社会主义经济主体的补充。可惜的是，这种认识当时还不深刻，因而没有能坚持下去，不仅很快被一九五七起发展起来的“左”的指导思想所打断，而且向相反方向发展得越来越严重，直到十一届三中全会才得到纠正。

——摘编自金冲及：《二十世纪中国史纲》

（八大）这一系列新方针和设想，是党在我国社会主义时期对马克思列宁主义的创造性的运用，也是毛泽东思想的新的发展，为新时期社会主义事业的发展和党的建设指明了方向，在探索适合中国国情的社会主义道路上迈出重要的一步。历史证明，八大确定的路线是正确的。但由于实践的时间还很短，思想准备不足，对社会主义建设的艰巨性认识不够，那些被后来的实践证明正确的理论观点还没有形成全党和全国人民的共识，许多新的设想还没有付诸实施，或者没有充分付诸实施，很快又发生反复。从建国到八大仅仅七年，我们党对于什么是社会主义和怎样建设社会主义的认知，较多地来自于马列本本的概念和苏联模式的经验。虽然有一些实践经验，在破除迷信、新的政策，但是其中有的或不完整、或不稳定。因而不可避免有一定的历史局限。……八大虽然正确地提出了反对个人崇拜问题，但对这一问题在中共党内的影响却认识不足，因而未能制定有效的防止个人崇拜发展的切实措施，更没有形成完备的党内民主制度；此外，八大上已经抬头的党内在社会主义建设上的急躁情绪，也缺乏全党一致的深刻认识。八大之后不久，由于国内外形势的变化，党在指导思想上发生“左”的错误，八大的路线和许多正确方针未能在实践中坚持下去。

——摘编自何沁：《中华人民共和国史》

提示：突破性见解：模仿苏联列宁时代的新经济政策，在社会主义国家的领导下，发展一定程度的私有制经济来补充社会主义经济主体。积极意义：是党在我国社会主义时期对马克思列宁主义的创造性的运用，也是毛泽东思想的新的发展，为新时期社会主义事业的发展和党的建设指明了方向，在探索适合中国国情的社会主义道路上迈出重要的一步。原因：其一是新中国建国时间尚短，党和国家对建设社会主义认识尚浅；其二是建设中存在的左的冒进急躁情绪，没有得到全党一致的深刻认识；其三是个人崇拜的发展。

【例题】4视角：陈云的“三个主体、三个补充”思想（2024·山东日照一模·9） 【答案】A

1956年在中共八大上，中央副主席陈云提出“三个主体、三个补充”的思想，并得到中共八大肯定和接受。这一经济思想（　　）

A．客观反映了生产力发展实际         B．促进了非公有制经济的发展

C．开辟了中国式现代化新道路         D．孕育了经济体制改革的思想

例题演练1：视角：中共八大关于中国社会主义矛盾的论断（2023·北京海淀高三上期末·26）

中共八大是中国共产党取得全国执政地位后召开的第一次全国代表大会。阅读下料，完成下列要求。（8分）

材料一

1956年9月15日刘少奇在中共八大上代表中共中央作政治报告，指出：现在革命的暴风雨时期已经过去了，新的生产关系已经建立起来，斗争的任务已经变为保护社会生产力的顺利发展。我们党现时的任务，就是要依靠已经获得解放和已经组织起来的几亿劳动人民，团结国内外一切可能团结的力量，充分利用一切对我们有利的条件，尽可能迅速地把我国建设成为一个伟大的社会主义国家。

材料二

1956年9月16日周恩来在中共八大上作《关于发展国民经济的第二个五年计划的建议的报告》，指出：应该根据需要和可能，合理地规定国民经济的发展速度，把计划放在既积极又稳妥可靠的基础上，以保证国民经济比较均衡的发展；应该使重点建设和全面安排相结合，以便国民经济各部门能够按比例地发展。报告对影响经济建设全局的十二个问题进行了详细论述，特别提出“更好地运用价值规律”的问题，指出：在国家统一市场的领导下，将有计划地组织一部分自由市场；在一定范围内，将实行产品的自产自销；对某些日用工业品，将推行选购办法；对所有商品，将实行按质分等论价等。

分别提炼两则材料的观点。结合所学，说明其如何体现了中共八大关于中国社会主要矛盾的论断。（8分）

微视角二：“一国两制”与祖国统一大业

1.邓小平“一国两制”构想的提出和香港、澳门回归

（1）邓小平“一国两制”构想的提出

拓展阅读1：（依据材料，了解邓小平“一国两制”构想基本形成框架的历程。）

一国两制”构想最初萌芽于党的十一届三中全会前后。早在十一届三中全会召开前，邓小平就阐述了解决台湾问题要尊重台湾现实的思想。1978年10月8日，邓小平在会见日本文艺家江藤淳时就指出：“如果实现祖国统一，我们在台湾的政策将根据台湾的现实来处理。比如说，美国在台湾有大量的投资，日本在那里也有大量的投资，这就是现实，我们正视这个现实。”此次谈话透露出祖国统一后中国政府将从实际出发、尊重台湾现实和保护外国人投资的最初思考，这是邓小平同志涉及“一国两制”构想的最早谈话。

当年11月会见缅甸总统吴奈温时，邓小平第一次明确谈到统一后台湾的某些制度和生活方式可以不动。他说：“在解决台湾问题时，我们会尊重台湾的现实。比如，台湾的某些制度可以不动。美日在台湾的投资可以不动，那边的生活方式可以不动。”

1979年12月，他在会见日本首相大平正芳时提出了广为流传的“三个不变”，他指出，实现统一祖国的目标，要从现实情况出发。统一后“台湾的制度不变，生活方式不变，台湾与外国的民间关系不变，包括外国在台湾的投资、民间交往照旧。”“台湾作为一个地方政府，可以拥有自己的自卫力量，军事力量。”上述一系列谈话，成为“一国两制”构想形成的基本框架。

——摘编自笔者整理史料汇编中国现代史下卷（1978—至今）

提示：略。

拓展阅读2：（依据材料，概括邓小平“一国两制”构想的内涵。理解从“叶九条”到“邓六条”，“一国两制”从构想到方针的不断发展完善。）

1982年1月10日，邓小平在接见来华访问的美国华人协会主席李耀基时说：“在实现国家统一的前提下，国家的主体性实行社会主义制度，台湾实行资本主义制度。”在这次谈话中，邓小平第一次正式提出了“一个国家，两种制度”的概念。

1983年6月25日，邓小平同志在会见美国西东大学教授杨力宇时，又进一步阐述了实现台湾和祖国大陆和平统一的六条具体构想（简称“邓六条”）。

（一）台湾问题的核心是祖国统一。和平统一已成为国共两党的共同语言。

（二）制度可以不同，但在国际上代表中国的，只能是中华人民共和国。

（四）祖国统一后，台湾特别行政区可以实行同大陆不同的制度，可以有其他省、市、自治区所没有而为自己所独有的某些权力。司法独立，终审权不须到北京。台湾还可以有自己的军队，只是不能构成对大陆的威胁。大陆不派人驻台，不仅军队不去，行政人员也不去。台湾的党、政、军等系统都由台湾自己来管。中央政府还要给台湾留出名额。

（六）要实现统一，就要有个适当方式。建议举行两党平等会谈，实行国共第三次合作，而不提中央与地方谈判。双方达成协议后可以正式宣布，但万万不可让外国插手，那样只能意味着中国还未独立，后患无穷。

从“叶九条”到“邓六条”，“一国两制”科学构想的内容更加完备、明确和系统化，“一国两制”方针的大体框架基本形成。

——摘编自笔者整理史料汇编中国现代史下卷（1978—至今）

提示：一国两制的内涵为“在中华人民共和国内，国家实行社会主义制度，台湾、香港、澳门实行资本主义制度。” 从“叶九条”到“邓六条”，“一国两制”科学构想的内容更加完备、明确和系统化，“一国两制”方针的大体框架基本形成。

拓展阅读3：（依据材料，认识“一国两制”作为基本国策运用于解决台、港、澳问题的重大指导意义。）

1985年3月第六届全国人大三次会议正式把“一国两制”确定为中国的一项基本国策，至此，中国共产党和中国政府用“一国两制”解决台、港、澳问题，实现国家统一的基本方针正式确立。

——摘编自何沁主编：《中华人民共和国史》

提示：略。

（2）香港、澳门回归

拓展阅读1：（依据材料，完成要求。）

图1：《南京条约》签约现场，香港岛被割让

                        图3

图2：《七子之歌》——澳门

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

         （1）图文中往往蕴含了丰富的历史信息。依据材料解读图1、2中的信息，并分析其史料价值。

提示：图1为《南京条约》签约现场。近代英国通过鸦片战争逼迫清王朝签订条约，割让香港岛，中国开始沦为半殖民地半封建社会。图2为《七子之歌》——澳门词曲。明朝后期，随着新航路的开辟，葡萄牙人通过东方航线进入中国海域，非法窃据澳门长达400年之久。图1为油画作品，图2为艺术作品，都不是严谨意义上的史料，但其反映的主题对研究香港、澳门被殖民者非法占据有重要参考价值。

（2）综合所有图文，自行拟定一个具体论题，展开论述。要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰。

提示：（2）示例论题：综合国力的不断提升促成了香港、澳门的回归。或者港澳回归折射出中国综合国力的增强。

【例题】9视角：中央对香港地区的管治权（2021·山东菏泽高三3月联考·9） 【答案】A

1987年邓小平指出：“切不要以为香港的事情全由香港人来管，中央一点都不管……这是不行的，这种想法不实际……（有人）要把香港变成一个在‘民主’幌子下反对大陆的基地，怎么办？那就非干预不行”。邓小平意在强调（　　）

A．中央对香港地区的管治权           B．堵塞国家安全方面的制度漏洞

C．“一国两制”的方针不改变          D．维护特别行政区的高度自治权

【例题】10视角：澳门的华裔国籍（2023·海南海口一模·8） 【答案】A

关于居住在澳门的华裔国籍问题，1986年中葡两国谈判后最后商定：中国政府同意持有葡萄牙护照的澳门华裔持葡方证件去其他国家和地区旅行，但在澳门特别行政区内和中华人民共和国其他地区不得享受葡萄牙的领事保护，也不能将葡萄牙旅行证件传给第二代。这一处理方法（　　）

A．丰富了“一国两制”思想           B．显示出“另起炉灶”决心

C．损害了中国司法自主权             D．体现出“真实亲诚”理念

拓展阅读2：（依据材料，完成要求。）

1982年9月，撒切尔夫人访问中国，在人民大会堂福建厅与邓小平会晤，重要议题就是香港问题。以下两位领导人的对话片段阶段：

撒切尔：我作为现任首相访华，看到你很高兴。

邓小平：“是呀，英国的首相我认识好几个，但我认识的现在都下台了。欢迎你来呀！”

撒切尔：“是啊，马克思写了《资本论》，但他本人恰恰最缺乏资本。”

（英国此时刚取得马岛之战的胜利，撒切尔夫人准备先声夺人，开门见山）

撒切尔：“英国是根据历史上的3个条约管治香港的，这3个条约至今仍然有效，不能单方面废除。虽然条约是写在纸上，但任何手段都不可能消除它存在的事实。”

邓小平：“我们对香港问题的基本立场是明确的，这里主要有3个问题：一个是主权问题；再一个问题是1997年后中国采取什么方式来管理香港，如何继续保持香港繁荣；第三个问题，是中国和英国两国政府要妥善商谈，如何使香港从现在到1997年15年中不出现大的波动。”（进一步指出，加重语气）“关于主权问题，中国在这个问题上没有回旋的余地。坦率地讲，主权问题不是一个可以讨论的问题。现在时机已经成熟，应该明确肯定：1997年中国将收回香港。也就是说，中国要收回的不仅是新界，而且包括香港岛、九龙。如果中国在1997年，也就是中华人民共和国成立48年后还不把香港收回，任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代，也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味着中国政府就是晚清政府，中国领导人是李鸿章！"

撒切尔：“如果现在对英国的管理实行或宣布重大改革，对香港的信心所产生的影响将是灾难性的，将导致大批资金外流，金融中心崩溃，多年来所建立起来的东西将毁于一旦。”

邓小平：“我还要告诉夫人，中国政府做出这个决策的时候，各种可能都估计到了。我们还考虑了我们不愿考虑的问题……那时，中国将被迫不得不对收回的时间和方式另作考虑。”

撒切尔夫人的北京之行，就这样结束了。在邓小平面前，她并没有得到想要的结果。对于这两位领导人，外电是这样评述的：撒切尔夫人是锋芒毕露，邓小平是绵里藏针。尽管撒切尔夫人有“铁娘子”之称，但是在邓小平面前，她毕竟还年轻。……1984年9月26日，中英在京草签了关于香港问题的《联合声明》。

【提升】依据以上材料并结合所学知识，完成要求。

（1）依据材料，分析尽管撒切尔夫人是“锋芒毕露”，却依然败在邓小平“绵里藏针”中的主要原因。

提示：主要原因：其一是香港不是殖民地而是中国主权问题已经获得国际共识；其二是新中国建国以来中国国际地位不断提高；其三是邓小平本人的远见卓识和外交策略；其四是英国自身实力和国际影响力的衰弱。

         （2）针对撒切尔夫人预言香港未来可能出现的“灾难性结局”，中国对香港未来做了哪些“建设性”安排？分析这些安排给香港未来带来的积极影响。

提示：安排：1997年7月顺利实现香港回归；依据《基本法》港人治港，高度自治原则，全力支持特别行政区政府依法施政、发展经济、改善民生，取得显著成绩，如帮助香港应对1997年开始亚洲金融危机；与香港特别行政区政府建立更紧密经贸关系的安排等。

积极影响：香港社会保持稳定，经济更加繁荣，显示了“一国两制”方针的强大生命力。

【例题】11视角：香港特区政府的中学课程改革（2024·山东菏泽高三一模·9） 【答案】A

2021年香港特区政府对中学课程进行改革，新增“公民与社会发展科”，教材中明确写入：香港从来不是英国殖民地。其主旨是（　　）

A．增强香港人的国家认同感           B．否定香港曾受到殖民统治

C．扩大港人治港的政治基础           D．纠正英国灌输的错误概念

2.两岸关系

拓展阅读1：（依据材料，概括《告台湾同胞书》中对结束两岸对峙局面，实现和平交往提出的建设性意见。理解《告台湾同胞书》发表的标志性意义。）

今天，实现中国的统一，是人心所向，大势所趋。世界上普遍承认只有一个中国，承认中华人民共和国政府是中国唯一合法的政府。最近中日和平友好条约的签定，和中美两国关系正常化的实现，更可见潮流所至，实非任何人所得而阻止。目前祖国安定团结，形势比以往任何时候都好。在大陆上的各族人民，正在为实现四个现代化的伟大目标而同心戮力。我们殷切期望台湾早日归回祖国，共同发展建国大业。我们的国家领导人已经表示决心，一定要考虑现实情况，完成祖国统一大业，在解决统一问题时尊重台湾现状和台湾各界人士的意见，采取合情合理的政策和办法，不使台湾人民蒙受损失。

我们寄希望于一千七百万台湾人民，也寄希望于台湾当局。台湾当局一贯坚持一个中国的立场，反对台湾独立。这就是我们共同的立场，合作的基础。我们一贯主张爱国一家。统一祖国，人人有责。希望台湾当局以民族利益为重，对实现祖国统一的事业作出宝贵的贡献。

中国政府已经命令人民解放军从今天起停止对金门等岛屿的炮击。……我们希望双方尽快实现通航通邮，以利双方同胞直接接触，互通讯息，探亲访友，旅游参观，进行学术文化体育工艺观摩。我们相互之间完全应当发展贸易，互通有无，进行经济交流。这是相互的需要，对任何一方都有利而无害。

——摘编自中华人民共和国国防部长徐向前：《告台湾同胞书》

提示：停止军事对峙，加强两岸经济文化交流。《告台湾同胞书》的发表为和平统一提供了重要条件，推动了大陆同台湾同胞的经济技术交流与合作，促进双方人员往来。

拓展阅读2：（依据材料，认识海峡两岸达成“九二共识”对于解决台湾问题的重要意义。）

1987年年底，长达30多年的海峡两岸隔绝状态被打破，两岸经贸交往、人员往来和各项交流蓬勃发展。但与此同时，民间交流也衍生出种种问题，需要两岸配合解决。1990年11月21日，台湾当局设立台湾海峡交流基金会(简称海基会)，作为民间中介机构，负责与大陆方面联系，出面处理自己“不便与不能出面的两岸事务”。

为了便于与海基会联系，大陆积极筹备成立相应机构，于1991年12月16日在北京成立海峡两岸关系协会(简称海协会)。台湾海基会和大陆海协会的相继成立，成为推进两岸关系发展的重要机构，为双方重新开启正式会谈建立了一个重要平台，也为双方日后达成“一个中国”“谋求统一”的共识开启了一扇大门。

九二共识”是在1992年，海峡两岸关系协会与台湾海峡交流基金会在两岸事务性商谈中，就各自以口头方式表述“海峡两岸均坚持一个中国原则”所达成的共识。“九二”是指达成这项共识的时间是1992年。“九二共识”表明大陆与台湾同属一个中国，两岸关系不是国与国关系，也不是“一中一台”。虽然两岸迄今尚未统一，但中国的主权和领土完整从未分裂。两岸同属一个国家、两岸同胞同属一个民族，这一历史事实和法理基础从未改变，也不可能改变。“九二共识”体现了一个中国原则，明确界定了两岸关系的根本性质，是解决台湾问题的基本前提和根本遵循。

——摘编自笔者整理史料汇编中国现代史下卷（1978—至今）

提示：“九二共识”体现了一个中国原则，明确界定了两岸关系的根本性质，是解决台湾问题的基本前提和根本遵循。

【例题】12视角：台湾老兵的“自由返乡”（2012·江苏高考·10） 【答案】B

1987年2月，部分台湾同胞发起返乡运动，发表了《自由返乡运动宣言》。5月10日母亲节，一些老兵穿着写有“想家”两个大字的T恤衫走上街头。不久，老兵合唱团在一次集会上演唱《母亲您在何方？》，台上台下的老兵哭成一片。这反映了（　　）

A．“一国两制”构想得到台湾同胞的普遍认同

B．台胞期盼当局尽快放开赴大陆探亲的限制

C．海峡两岸业已达成“一个中国”的共识

D．港澳回归为海峡两岸民间交流奠定基础

拓展阅读3：（依据材料，认识汪辜会谈对两岸关系发展的重要意义。）

1993年4月27日至29日，在海协会的倡议和积极推动下，经过海峡两岸的共同努力，备受注目的第一次“汪辜会谈”在新加坡正式举行。其本身所具有的意义及对两岸关系的影响已引起台湾岛内的高度重视和国际社会的普遍关注。“汪辜会谈”是在两岸两会于1992年达成的“九二共识”的基础上举行的。在海峡两岸都坚持一个中国原则的基础上，“汪辜会谈”就加强两岸经济合作和科技、文化、青年、新闻等领域的交流进行了协商，签署了四项协议，受到了海峡两岸和国际社会的普遍好评。

——摘编自笔者整理史料汇编中国现代史下卷（1978—至今）

提示：汪辜会谈标志着两岸关系发展迈出了重要一步。经过海峡两岸同胞的共同努力，两岸往来日渐频繁，民间交往不断扩大，经贸合作蓬勃发展。

拓展阅读4：（依据材料，概括《反分裂国家法》的特点。认识《反分裂国家法》的出台对维护祖国统一与领土完整、震慑打击“台独”分裂势力的坚强决心。）

中华人民共和国主席令第三十四号

《反分裂国家法》已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会第三次会议于2005年3月14日通过，现予公布，自公布之日起施行。

——中华人民共和国主席 胡锦涛

第一条 为了反对和遏制“台独”分裂势力分裂国家，促进祖国和平统一，维护台湾海峡地区和平稳定，维护国家主权和领土完整，维护中华民族的根本利益，根据宪法，制定本法。

第二条 世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。维护国家主权和领土完整是包括台湾同胞在内的全中国人民的共同义务。

台湾是中国的一部分。国家绝不允许“台独”分裂势力以任何名义、任何方式把台湾从中国分裂出去。

第五条 坚持一个中国原则，是实现祖国和平统一的基础。

第八条 “台独”分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。

……

提示：特点：体现了一个中国的原则；以立法维护国家主权和领土完整；震慑打击“台独”分裂势力的坚强决心。

拓展阅读5：（依据材料并结合所学知识，分析海峡两岸关系不断发展的原因。）

2005年4月，胡锦涛邀请中国国民党主席连战访问大陆，成功开启两岸政党交流。双方达成坚持“九二共识”、反对“台独”、谋求台海和平稳定、促进两岸关系发展等多项共识。2008年12月，两岸海、空直航及直接通邮正式启动，两岸全面直接双向通邮、通商、通航的“三通”迈开实质性步伐。大陆方面还实施多项对台惠民政策措施，两岸在学术、文化、教育、体育等方面的交流交往不断深化。

——普通高中教科书 历史 必修 中外历史纲要 （上）

7年来两岸关系能够实现和平发展，关键在于双方确立了坚持“九二共识”、反对“台独”的共同政治基础。没有这个定海神针，和平发展之舟就会遭遇惊涛骇浪，甚至彻底倾覆。

“九二共识”经过两岸有关方面明确的授权认可，得到两岸民意广泛支持。“九二共识”之所以重要，在于它体现了一个中国原则，明确界定了两岸关系的根本性质。它表明大陆与台湾同属一个中国，两岸关系不是国与国关系，也不是“一中一台”。虽然两岸迄今尚未统一，但中国的主权和领土完整从未分裂。两岸同属一个国家、两岸同胞同属一个民族，这一历史事实和法理基础从未改变，也不可能改变。

希望台湾各党派、各团体能正视“九二共识”。无论哪个党派、团体，无论其过去主张过什么，只要承认“九二共识”的历史事实，认同其核心意涵，我们都愿意同其交往。对任何分裂国家的行为，两岸同胞绝不会答应。在维护国家主权和领土完整这一原则问题上，我们的意志坚如磐石，态度始终如一。

——习近平：《同台湾方面领导人马英九在新加坡会面时的讲话》（2015年11月7日）

提示：原因：历史上两岸血脉同根的文化纽带；经济全球化下两岸经济贸易发展的客观要求；“九二共识”中“一个中国”原则成为两岸认可的重要共识，得到民意广泛支持；两岸领导人远见卓识的会晤成果。

【例题】13视角：海峡两岸的文化认同（2024·辽宁辽东南高三上期中·11） 【答案】B

台湾诗人余光中说：“只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地”。许多台湾有识之士也提出“中华文化应是两岸沟通的共同语语言”。这说明（　　）

A．海峡两岸文化交流的历史悠久       B．文化认同有助于海峡两岸的统一

C．中华传统文化具有持久创新力       D．海峡两岸的民众都渴望祖国统一

【例题】14视角：《海峡两岸经济合作框架协议》（2024·湖南娄底高三上期末·10） 【答案】C

2010年9月，海峡两岸关系协会和财团法人海峡交流基金会完成换文程序，同意《海峡两岸经济合作框架协议》实施。协议规定，加强和增进海峡两岸之间的经济、贸易和投资合作；促进海峡两岸货物贸易和服务贸易进一步自由化，逐步建立公平、透明、便利的投资及其保障机制等。这一协议的实施（　　）

A．贯彻了“一国两制”的主要精神     B．表达了“九二共识”的基本内涵

C．利于巩固深化两岸关系和平发展     D．表明经贸合作有效遏制了“台独”