商鞅在秦孝公的大力支持下，先后两次变法使秦国迅速崛起，一跃成为战国后期实力最强的国家。为以后秦国统一中国奠定基础，可谓是秦统一的第一功臣。但是商鞅最终的命运以悲剧结束——咸阳市上五牛分尸。

以往分析商鞅悲剧命运的原因大体有以下几点：

第一、秦孝公去世，失去政治靠山。商鞅能够在秦国顺利推行新法，很大程度上得益于孝公的大力支持。秦孝公去世，商鞅失去了政治上的主要支持者，在新法中受到打击的旧贵族乘机反扑。

第二、变法过程中树敌过多。为使新法顺利推行，商鞅对阻挠新法的旧贵族进行残酷的打击。“商鞅日常亲至渭水阅囚，一日诛杀七百余人，渭水为之尽赤。”，因为太子反对新法毅然对太子的老师进行处罚，这就得罪了太子。《史记-商君列传》记载“商君相秦十年宗室贵戚多怨望。”可见变法过程中树敌过多，尤其是开罪太子，这为商鞅以后不幸的命运埋下伏笔。

秦孝公死后，即位的是秦惠文王，因为商鞅曾经处罚过他的老师，所以怀恨在心。在变法中受到打击的旧贵族乘机进献谗言。惠文王先收商鞅相印，使退归商,进而发兵追捕。从上可以看出商鞅悲剧命运因为旧势力的反扑。但是在追捕过程中，出现一个奇特的现象。当时咸阳百姓“连街倒巷，攘臂想从者，何止数千人”，到商鞅咸阳车裂之时百姓争啖其肉。

秦国百姓作为商鞅变法的受益者为何对其恨之入骨，我们可以从商鞅的门客赵良对商鞅的评价去分析，赵良将商鞅和秦穆公时期的贤相百里奚进行比较。百里奚辅佐穆公，并国二十一，使秦国成为春秋五霸之一。“及其自举，暑不张盖，劳不坐乘，死之日百姓悲哭，如丧考妣。”。可见百里奚深的秦国百姓的爱戴。商鞅变法“刑戮太惨，民见威而不见德，知利而不知义”。可见新法虽然使百姓得到实惠，但是新法过于残酷，百姓对商鞅只有敬畏而没有感恩之心。假使商鞅向百里奚那样深得民心，则不会出现咸阳市上的悲剧。

我认为商鞅悲剧出现的原因除了以上大家公认两点外，还有一个重要原因，变法过程中缺乏人文关怀。西汉刘向《新序》中谈到“使卫鞅施宽平之法，加之以恩，申之以信，庶几霸者之佐哉”。可见刘向也认识到商鞅变法中存在人文关怀的问题。虽然商鞅能够结合秦文化功利、尚武的特点，采取切合实际的变法措施使秦国国力迅速强大，实现了富国强兵的目标。但是其变法的局限也是非常的明显，变法忽视对文化的建设和对百姓的人文关怀，使其失去了百姓的支持，使原本基础薄弱的秦文化更加惨淡。单纯的追求物质的发展，忽视文化建设的社会其发展不会和谐也不会长久，这正是商鞅悲剧命运之所在。

从大历史观来看商鞅悲剧型的命运，分析悲剧后的深层原因，希望能给我们今天的改革提供一些启示，在发展经济的同时要关注文化建设，对基层的百姓多一些人文关怀，这样我们的社会将更加和谐、繁荣。