本文以“第三罗马”意识形态的形成过程为主要探究对象，并通过文献分析揭示了 15-16 世纪莫斯科公国基于宗教与政治对其构建的三重历史动因。 文章指出：拜占庭陷落所引发的东正教中心真空、金帐汗国统治而培育的政教集权传统、保加利亚帝国“帝都转移”带来的示范效应，三者共同构成了“第三罗马”理论的历史基础。而修士菲洛费伊通过整合基督教末世论与“圣物转移”叙事，将莫斯科塑造为继罗马、君士坦丁堡之后的神圣继承者，成功构建了兼具宗教神圣性与帝国连续性的政治神学体系。这种以弥赛亚主义为内核的意识形态，不仅塑造了俄罗斯“神圣帝国”的国家认同，其“天命转移”的建构逻辑对当代地缘政治研究亦具有重要启示意义。