中国古代史《原始社会》美学教案设计

                                     沈阳市八十三中学大成美育课题组    张 欣

一、以美促教的教学目的

1、本节首先通过讲述原始社会的历史演进，教育学生懂得“劳动创造了人本身”的道理，从中感悟到劳动创造美，劳动是美的源泉。

2、从人类社会组织形态的演进，培养学生通过对人类社会的观察、理解，分析人类进步的时代美。

3、我国是人类文明的发源地之一，通过本节的讲述，培养学生对中华悠久历史文化的热爱之情。

二、审美要素的挖掘

历史教材的内容，要求学生能设想和再现他们从未见过的生活图景，我们的教学应呈现为“被唤醒的昨天”，充满生活气息，在生动愉快的艺术享受中得到教育和启迪，感受美、欣赏美、判断美，进而创造美。 本节在审美要素的挖掘上，既从历史材料的特点出发，同时注意适应高中学生年龄的要求，分析判断问题能力以及自我意识的发展程度。

1、以北京人、山顶洞人的体质特征，总结劳动的决定性作用，体现人类进化之美。

2、从他们制造的打制石器、骨针、“半坡人面网纹盆”的器物上，折射出古朴的实用美。

3、从原始先人们与自然界斗争，顽强地生存下来，在征服自然、改造自然的同时，也促进了自身的进化和发展。在此过程中，先人们的审美意识的萌动也无不闪烁着劳动之美，人与自然的和谐之美。

4、在生产过程中，人类的睿智之美随处可见，如燧人氏钻燧取火、有巢氏教人筑屋、神农氏教人农作、大禹治水等传说等等，从中也体现了原始人为生存而劳作，因劳作而收获，因收获而幸福的美好情感。

5、随着生产力的发展，奴隶社会取代原始社会则体现出人类由低级到高级的社会发展进步之美。

三、教学手段设计

1、坚持以美促教的教学的目的性原则，创设问题情境，配合以图片、数据资料、文物复原图等，增强直观性，将看似枯燥但却充满史学魅力的史料尽可能生动地展示在学生面前。例如：就北京人的体质特征讲诉，出示“北京人头部复原像”、“北京人与现代人脑容量比较数据图”，教师精心设计形象生动的语言，描绘讲解，同时组织学生讨论：“北京人是猿还是人？”“为什么他们过着群居的生活？”让学生在课堂上充分想象，强调情感体验，这样，在一个个精心设计的问题引导下，使学生有身临其境的感觉。

2、在发挥学生主观能动性的同时，教师要注意使整个课堂气氛民主和谐，这本身也是对学生的陶冶和启迪。

四、教师形象设计

1、教师情绪饱满，语言要精心设计，要生动、形象，富于感染力。

2、衣着大方、得体，风格宜古朴、典雅，忌色彩艳丽、设计前卫的服饰。

五、板书设计

设计的原则是简洁明了，同时注意知识的系统性和内在的逻辑关系，让学生从严谨的设计上体现出思维之美，规范之美。

六、教学内容

1、导语：约170万年前，祖国大地上就居住着原始人类，他们的生产生活为我们展示出一幅悠远的历史画卷。

2、讲述原始群教师提出问题，给出图片、资料、“北京人头部复原图”“北京人与现代人脑容量比较数据图”，组织学生讨论、辩难：北京人是人还是猿？为什么他们过着群居生活？然后和教师一同总结归纳：生产力低下，自然环境恶劣，劳动创造了人本身。

3、接着讲述氏族公社。随着生产力的进步，人类征服自然的能力不断提高，人们逐渐按血统关系组成较固定的集团，过着氏族公社的生活。教师设计一系列逻辑严密的问题，使学生保持积极的思维状态，引导他们环环相扣去思考、去想象。例如：山顶洞人比北京人有何进步？半坡、河姆渡繁荣的真实含义是什么？为什么他们过着定居的生活？山顶洞人佩带饰物、墓地旁撒上红色粉末、“半坡人面网纹盆”图饰等有何寓意？然后让学生懂得是劳动使原始人审美意识、审美情感得以萌动。

4、小结：美，作为人类生活的伴侣永远不会消失，因为它是人类本身的一部分，是人类精神的潜在力量。我们应用心去体会、去挖掘、去钻研，象保护生命一样，保卫人类的审美成果。愿同学们成为有丰富知识以及个人修养又极具思想情操和高尚品德的人，用自己的心灵去感知美、发现美、创造美。