[教学目标]

知道：（1）亚非大河流域文明古国的地理环境（2）大河流域以农业文明为特征，生产方式是自给自足的自然经济（3）了解东方村社的特点和农耕民族的性格；

理解：中央集权制度形成的原因及其作用；

通过对中央集权制度与社会需求的分析，使学生能够理解如何从民众的立场来了解历史。

 [教学过程]

1．  中国中央集权制度

（1）       古代中国的最高统治者的身份是什么？（天子，天子的称号秦以前又称王，秦以后称皇帝）

（2）       皇帝的称号最早在什么时候出现？（秦朝）

（3）       皇帝的称号在什么时候取消？（清朝，末代皇帝溥仪）

（4）       中国这么大的国家，皇帝一个人如何管理？（通过国家机构、委派官员等）

（5）       地方官员如果自作主张，制定政策、法律，组织军队是否能够认为是合理的行动？（不能）

（6）       叙述：这样一种全国听命于国君，中央政府设有庞大的官僚机构，各地官员由中央政府或国君直接委派的政治体制称为：“中央集权制度”，这种制度强而有力，能够调配全国的人力与物力资源。

（7）       叙述：除了中国以外，还有许多文明古国也同样采取类似的中央集权制度，而且都持续数百乃至数千年的时间。比如四大文明古国的另外三个。

（8）       一种制度如果昙花一现或者可以被认为出于偶然，但是能够维持数千年而不发生根本的变化（在中国越来越得到加强而不是减弱），其背后必然有特殊的理由——制度本身对于全社会而言，必然能够发挥特殊的作用，反过来说，社会对于这种制度也一定会有特殊的需求。问题是：中央集权制度特殊的作用是什么？社会对于这种制度的需求又是什么呢？

（9）       我们首先来考察历史上几个中央集权制度的负责人，隋炀帝，我们怎么评价他？（荒淫无道、昏君……）

（10）   但是这样一个人，最后后代的民众对他还是多少有认可的地方，是什么？（修筑大运河）

（11）   再看汉武帝，这样一个败家子，在位几十年，把好好的一个汉朝弄得民不聊生，人刚死，知识分子就写信给皇帝叫后面的皇帝赶快辞职，但是我们对他也还是认可，甚至尊称他为“汉武大帝”，为什么？（驱逐匈奴）

（12）   这样子我们归纳起来，社会之所以接受中央集权制度，是因为中央集权制度具有哪些功能？满足社会的哪些需要？（安全、公共工程建设）

2．  东方村社与大河流域

（1）  这些社会需求为什么要委任于中央集权制度的国家来完成呢？在回答这个问题以前，我们需要先了解古代文明的社会情况。以中国为例，在古代中国，一般民众的生活状态是怎样的呢？（自给自足的、稳定不易变动的、相对封闭的……）

（2）  这种生活状态又何以造成？（封闭的自然环境、富足的生活……）

（3）       我们来考察一下是否四大文明而又中央集权的古国是否都具备这样的条件？（都在大河流域）

（4）       叙述：这样一种村社形态，是由自然环境所造成，或者说是人民适应于自然环境而产生的结果，我们称之为东方村社，为四大文明古国所共有。这些村社经常面对各种力量的威胁，但却无法独立对抗。所以才接受了唯一能够解决这些问题的中央集权制度。

（5）       叙述：中央集权国家通过税收来维持国家机器并完成公共建设与保障公共安全的职能，但是过于沉重的负担则可能激起人民的反抗。

3．  总结

大河流域造就了自己自足、稳定而相对封闭、保留有某些原始氏族遗风的小农聚居地——东方村社，东方村社对安全与公共建设的需求促成了中央集权制度的出现，而大河流域整体较为封闭的地理环境对此制度也有一定作用。

[课程结构]

 略

这节课设计得有些匆忙，和学生之间也没有形成默契。甚至教学目标也有相当一部分没有在上课前想好适合的描述。

这个思路其实是有点怪的。我的想法是，我们的历史观念不应该是命中注定式的演绎，而应该是从现象到本质的科学分析。

我尝试给学生这样一个思路：首先我们发现部分国家共有中央集权的特点，而后注意到在这些国家里中央集权具有某种特别被人重视的功能，再考察这些国家的社会特点，最后才建立地理环境—社会—政权组织之间的联系。

这种方法是做学问或者切实地去进行分析的一般方法，但是学生明显缺乏这方面的思维习惯，而我自己也是第一次进行这样的教学实践。